Hechos 19:6

καὶ ἐπιθ. αὐτοῖς τοῦ Π. τὰς χ., ver arriba en Hechos 8:16 . ἐλάλουν τε γλ. καὶ προεφ.: los imperfectos pueden significar que comenzaron a hablar, o que continuó el ejercicio de los dones mencionados. Los dos dones se discuten en 1 Corintios 12:10 ; 1 Corintios 12:14 , en una epístola que fue escrita probablemente durante esta estadía en Éfeso, sin duda los dones se mencionan especialmente porque el otorgamiento de tales dones distinguió el bautismo cristiano del de Juan.

McGiffert, pág. 286, aunque admite la exactitud del relato en su conjunto, piensa que su representación está moldeada, como en 8, de acuerdo con la obra de Pedro y Juan en Samaria; así también Hilgenfeld remite el relato a su “autor a Teófilo”, quien también, en Hechos 8:16 , narra que los samaritanos bautizados recibieron el Espíritu Santo por la imposición de las manos de Pedro.

En algunos aspectos, esto no difiere del punto de vista anterior de Baur, quien sostenía que la narración se introdujo para comparar la dignidad y la obra de Pablo con la de Pedro en Hechos 10:44 , el primer hablar en lenguas en 2 se narra en relación con los judíos, el el segundo en relación a los gentiles, 10, y el tercero en relación a una especie de clase media, ¡creyentes a medias como los samaritanos! (así Zeller y Schneckenburger).

Pero esto no solo requiere que identifiquemos 2 con 10 y 19, el hablar en lenguas en Pentecostés con la subsiguiente concesión del don, sino que parece extraño que no se haya construido una narración más libre de riesgo de malentendidos e interpretaciones erróneas si el El propósito principal de su introducción había sido como se suponía anteriormente.