Juan 7:50

A esta fuerte expresión, uno de ellos (y por lo tanto para su gran sorpresa), Nicodemo, la misma persona que había visitado a Jesús al amparo de la noche, se opone y protesta. [Tisch [61] elimina la cláusula ὁ ἐλθὼν νυκτὸς πρὸς αὐτόν, y sin duda tiene la apariencia de una glosa. Al mismo tiempo, Juan tiene la costumbre de identificar a las personas nombradas.

Y en Juan 19:39 no se elimina la cláusula similar.] Este fue un paso audaz. Porque él debe haber sabido que era inútil; y podría haberse persuadido a sí mismo de evadir todo riesgo mediante el silencio. Su protesta se basa en su afirmación implícita de conocer la ley: μὴ ὁ νόμος … ποιεῖ; su propia acción es sospechosamente como una violación de la ley.

“¿Nuestra ley juzga a la persona sospechosa antes de escucharla por primera vez y saber de qué es culpable?” Para la ley relativa a los juicios, véase Deuteronomio 1:16 y Stapfer's Palestine , p. 108, sobre la administración de justicia. La construcción es simple; “la ley” que administraba el Sanedrín es el nominativo en todo momento.

[61] Tischendorf.