Mateo 24:31

μετὰ σάλπιγγος φ. μ., con trompeta de gran sonido, otra frase típica de la imaginería profética ( Isaías 27:13 ). καὶ ἐπισυνάξουσι τοὺς ἐκλεκτοὺς α., y ellos (los ángeles o mensajeros) recogerán a los elegidos (como en Mateo 24:22 ; Mateo 24:24 ), mostrando que el advenimiento se describe en términos adecuados a la situación descrita anteriormente.

El Cristo viene para el consuelo de los preservados de la ruina general. ἐκ τῶν τ. ἀνέμων: no solo de las montañas al este del Jordán, sino de todos los rincones del arte donde se encuentran almas fieles; tho de Isaías 27:13 nuevamente audible aquí.- ἀπʼ ἄκρων, etc., eco de frases en Deuteronomio 30:4 ; Salmo 19:7 .

Este Parusialogion no debe considerarse como una declaración didáctica, sino simplemente como un λόγος παρακλήσεως para el consuelo de los espíritus ansiosos. Con ese objetivo, pone naturalmente a Parusia al alcance de aquellos a quienes está diseñado para consolar. Después de la ruina de Israel no hay historia; solo la liquidación. Jerusalén destruida, cae el telón. Las palabras didácticas de Cristo sugieren otro aspecto, una Parusia tardía, vide sobre Mateo 16:28 . De la exposición anterior parece que la venida del Hijo del Hombre no debe identificarse con el juicio de Jerusalén, sino que forma su trasfondo preternatural.