Mateo 3 - Introducción

CAPÍTULO 3.

EL MINISTERIO DEL BAUTISTA Y EL BAUTISMO DE JESÚS.

Este capítulo y parte del siguiente, que contiene el relato de la tentación ( Mateo 4:1-11 ), forman el preludio del ministerio público de Jesús. Juan, de quien no hemos oído hablar antes, aparece consagrando a Jesús a su llamamiento mesiánico por el bautismo, y del bautismo Jesús pasa a la escena del juicio moral.

No se indica en qué año de la vida de Cristo ocurrieron estos eventos. La nueva narración comienza con la vaga frase, “en aquellos días”. Pero es obvio por el contenido que Jesús ahora ha llegado a la edad adulta; Sus pensamientos y experiencias son los de los años maduros. Desde la niñez hasta la edad adulta es un espacio en blanco absoluto en nuestro Evangelio. El evangelista da una génesis del cuerpo de Cristo, pero no una génesis de su mente.

Como lo vemos en la secuela, es un milagro de sabiduría. También, sin duda, tuvo su génesis e historia, pero no se dan ni se insinúan. Cristo entra en escena como un prodigio inexplicable. A uno le gustaría saber cómo alcanzó esta altura sin precedentes de sabiduría y gracia ( Lucas 2:52 ). La única fuente posible de conocimiento es razonar a partir del resultado en el hombre adulto.

Jesús creció , y el resultado final puede revelar en parte los medios y el proceso de crecimiento. El espíritu antifarisaico y las descripciones claras de las formas farisaicas implican un estudio de antecedentes, tal vez en las escuelas rabínicas. Las parábolas pueden no haber sido tan improvisadas como parecen, pero pueden ser el fruto maduro de un largo pensamiento meditativo, cosas nuevas y, sin embargo, viejas.