Mateo 3:1

ἐν δὲ ταῖς ἡμέραις ἐκείναις: el momento en que se indica más vagamente. La narración de Lucas aquí ( Mateo 3:1 ) presenta un gran contraste, como si tuviera la intención consciente de suplir una necesidad. El ministerio de Juan está fechado allí con referencia a la historia general del mundo, y se da la edad de Cristo en Su bautismo.

El método de Lucas es más satisfactorio desde un punto de vista histórico, pero la manera de narrar de Mateo es dramáticamente efectiva. Pasa abruptamente al nuevo tema y te deja adivinar la duración del intervalo. Una frase igualmente indefinida ocurre en la historia de Moisés ( Éxodo 2:11 ). Ha habido mucha discusión en cuanto a qué período de tiempo tenía en vista el evangelista.

Algunos dicen que ninguno, excepto el de los hechos a relatar. “En aquellos días”, significa simplemente, “en los días en que ocurrieron los siguientes eventos” (así Euthy. Zig.). Otros sugieren explicaciones basadas en la relación de nuestro Evangelio con sus fuentes, por ejemplo , el uso de una fuente en la que se dice más acerca de Juan, o la anticipación de Marco 1:9 , donde la frase se usa en referencia a la venida de Cristo para ser bautizado.

Probablemente el mejor camino es tomarlo como una referencia de la era apostólica a la gran época creativa de la historia evangélica = “En aquellos años memorables a los que miramos hacia atrás con mirada nostálgica y reverente”. παραγίνεται ὁ Ι.: Juan aparece en el escenario de la historia histórica presente, usado “para dar una declaración más animada de eventos pasados” (Sintaxis de Goodwin, p. 11). John ὁ βαπτιστής, bien conocido por este epíteto, y mencionado bajo esa designación por Josefo (Antiq.

, xviii. 5, 2, sobre los que vide Schürer; Historia judía , div. i., vol. ii., pág. 23). Su vigencia sugiere naturalmente que el bautismo de Juan fue en parte o en su totalidad una originalidad, que no debe confundirse con el bautismo de prosélitos, que tal vez ni siquiera existía en ese momento. κηρύσσων, predicar , además de bautizar, anunciando la proximidad del Reino de los Cielos , destacándose especialmente en N.

T. para proclamación de las buenas nuevas de Dios, distinta de διδάσκων ( Mateo 4:23 ): una palabra solemne para un asunto trascendental. ἐν τῇ ἐρήμῳ τ. Ἰουδαίας : escena del ministerio, los pastizales que se encuentran entre la cadena central de colinas y el Jordán y el Mar Muerto, no todos pertenecientes a Judea, pero del mismo carácter; escenario adecuado para tal ministerio.