ἐφανέρωσεν τόν λόγον : Para φανερόω ver nota en 1 Timoteo 3:16 . Debemos observar que ningún escritor del NT habla de una manifestación del don de la vida eterna ( 1 Juan 1:2 se refiere a la Vida Encarnada personal ).

Se manifiesta el mensaje de Dios al respecto, que es la revelación de un propósito secreto divino. Ver Colosenses 4:4 además de la última ref. dada en ἐπηγγείλατο. περὶ ἧς puede suministrarse antes. ἐφανέρωσεν (von Soden).

καιροῖς ἰδίοις. Ver 1 Timoteo 2:6 ; 1 Timoteo 6:15 . La interpretación de sus propias estaciones se adapta al contexto aquí.

τὸν λόγον αὐτοῦ ἐν κηρύγματι: Nótese la distinción aquí indicada entre la sustancia de la revelación (λόγος) dada por Dios, y la forma expresable (κήρυγμα) por el predicador humano. Es paralelo al uso de λόγος y λαλία en Juan 8:43 .

ὃ ἐπιστεύθην ἐγώ tiene τὸ εὐαγγέλιον κ. τ. λ. como su antecedente en 1 Timoteo 1:11 , donde ver nota.

κατʼ ἐπιταγὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ : Ver nota en 1 Timoteo 1:1 . Allí el orden es θεοῦ σωτῆρος ἡμῶν. Aquí θεοῦ es epexegético de σωτῆρος ἡμῶν, como Χριστοῦ Ἰησοῦ está en el cap. Tito 2:13 .

κατʼ ἐπιταγὴν debe tomarse con ὃ ἐπιστεύθην ἐγώ, que es otra forma de expresar la noción de ἀπόστολος. Sobre σωτήρ como título de Dios, ver notas sobre 1 Timoteo 1:1 ; 1 Timoteo 2:4 .

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento