Ezequiel 36:16-21

Ezequiel 36:16 . Y vino a mí la palabra del Señor, diciendo:

Ezequiel 36:17 . Hijo de hombre, la casa de Israel, los que habitaban en su tierra, y la negaron con sus caminos y con sus obras, su camino delante de mí fue como la inmundicia de una mujer apartada.

Ezequiel 36:18 . Y derramé (el futuro en el original, para denotar acción continua) mi furor sobre ellos, a causa de la sangre que derramaron sobre la tierra, y porque la profanaron con sus ídolos;

Ezequiel 36:19 . Y los dispersé entre las naciones, y los dispersé por las tierras; según su camino y según sus obras los juzgué.

Ezequiel 36:20 . Y cuando llegaron a las naciones adonde iban, profanaron mi santo nombre, ya que se dijo de ellos: “Pueblo de Jehová son estos, y de su tierra han salido”.

Ezequiel 36:21 . Y me compadecí de mi santo nombre, profanado por la casa de Israel entre las naciones adonde iban. (La única expresión peculiar en el pasaje es que en la primera cláusula de este último verso: “Sentí lástima por mi santo nombre”. Sin duda, esta es la traducción correcta; ya que עַל después de חָטַל denota el objeto por el cual la lástima se ejerce.

La LXX., a la que sigue Hävernick, se refiere al pueblo: Los perdoné por mi santo nombre. Indudablemente el pueblo se salvó por el cariño aquí señalado; pero el afecto en sí era uno de tierna consideración, o preocupación compasiva por el propio nombre abusado y deshonrado del Señor.)

Se observará que el pasaje es de naturaleza inacabada e incompleta, y su intención principal es formar una especie de preámbulo a la gran promesa contenida en la siguiente sección. Asigna la razón de todas las severidades que Dios había ejercido sobre el pueblo del pacto; que se remonta a sus propios caminos pecaminosos, vistos en conexión con la santidad de Dios. Por eso los había desterrado de su presencia y los había llevado como desterrados a tierras extranjeras.

E incluso entonces su apego al pecado era tan empedernido que continuaron siguiendo sus prácticas prohibidas; y al hacerlo así, así como también por la abyecta condición en la que aparecían, acarrearon aún más oprobio sobre el santo nombre de Dios. Si, por lo tanto, hubiera buscado simplemente en ellos la razón de su proceder, no se podría haber esperado nada más que una continuación de la severidad hasta que fueran consumidos por completo.

Pero una razón superior se presentó a la mente de Dios con respecto a su propio nombre, que Él debe vindicar del deshonra que así le acarreó; y lo cual, tal como estaban las cosas, sólo podía hacerlo eficazmente logrando un cambio para mejorar su condición. Pero este cambio no debe ser superficial. El mal tenía su asiento en la oposición entre ellos y la justicia de Dios, y el primer gran paso hacia una recuperación eficaz y permanente debe consistir en la completa renovación de su corazón a la imagen divina. Esto es lo que se promete en los versículos que siguen.