7. La Advertencia contra los Escribas: Lucas 20:45-47 .

verso 45-47 . En el campo de batalla donde los escribas acaban de ser azotados, Jesús los juzga. Este breve discurso, como su paralelo Marco 12:38-40 , es el resumen del gran discurso Mateo 23 , en el que Jesús pronunció su ay sobre los escribas y fariseos, y que puede llamarse el juicio de las autoridades teocráticas.

Es el preludio del gran discurso escatológico que sigue (el juicio de Jerusalén, de la Iglesia y del mundo, Mateo 24:25 ).

En el discurso Mateo 23 se combinan dos discursos diferentes, de los cuales uno nos lo transmite Lucas ( Lucas 11:37 y ss.), en un contexto que no deja nada que desear, y el otro fue pronunciado realmente en el tiempo donde lo encontramos situado en el primer Evangelio.

Solo tenemos un compendio en Marcos y Lucas, ya sea porque se encontró en esta forma en los documentos de los que se basaron, o porque, al escribir para lectores gentiles, consideraron innecesario transmitirlo en su totalidad. Θελόντων: quienes se complacen en.

Hay dos formas de explicar los despojos a los que se refieren las palabras: devorar las casas de las viudas. Ya sea que extorsionaron regalos considerables de mujeres piadosas, con el pretexto de interceder por ellas, este sentido concordaría mejor con la continuación, especialmente con la lectura προσευχόμενοι; o lo que es más natural y picante, por la ambigüedad de la palabra comer , Jesús alude a los suntuosos banquetes que les proporcionaban aquellas mujeres, mientras ejercían el oficio de directoras de la conciencia; en ambos sentidos: los Tartufos de la época.

La palabra πρόφασις, estrictamente pretexto , significa secundariamente, mostrar. Las palabras: mayor condenación , incluyen en forma abreviada todos los οὐαί, ¡ayes! de Mateo.

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