Lucas 22:21-23

3d . Lucas 22:21-23 . “ Solamente, he aquí, la mano del que me entrega está conmigo sobre la mesa. 22. Y en verdad el Hijo del hombre se va, como estaba determinado: Pero ¡ay de aquel hombre por quien es entregado! 23. Y comenzaron a preguntarse entre ellos cuál de ellos era el que debía hacer esto. ”

Mientras sigue la copa que circula entre los discípulos, la atención de Jesús se fija en Judas. En medio de esos corazones, unidos en adelante por un lazo tan estrecho, hay uno que queda fuera de la salvación común y se lanza a la destrucción. Este contraste hiere el corazón de Jesús. Πλήν, exceptuando , anuncia precisamente la excepción que forma Judas en este círculo; ἰδού, he aquí , señala la sorpresa que una revelación tan inesperada debe producir en los discípulos.

Si esta forma utilizada por Lucas es históricamente fidedigna, no cabe duda de que Judas participó en la celebración de la Santa Cena. Sin duda, las narraciones de Mateo y Marcos no favorecen este punto de vista; pero no lo contradicen expresamente, y ya hemos mostrado que el orden en que Lucas da los tres hechos que componen el relato de la fiesta, es mucho más natural que el de ellos. Además, la orden de Juan confirma la de Lucas, si, como creemos haber demostrado ( Comentario.

sur Jean , t. ii. pags. 540 y ss.), la Santa Cena fue instituida en el tiempo indicado en Lucas 13:1-2 . Además, la narración de Juan muestra que Jesús volvió una y otra vez durante la fiesta a la traición de Judas. Como de costumbre, la tradición había combinado los dichos pronunciados sobre el mismo tema en diferentes momentos del tiempo, y es en esta forma resumida que han pasado a nuestro Syn.

La expresión de Mateo: “ metiendo la mano en el plato conmigo ”, significa de manera general (como la de Lucas: “ estar conmigo en la mesa ”, y los paralelos): “ser mi huésped”. Jesús no se angustia por lo que le espera; Él no es el deporte de este traidor; todo, en cuanto a Él se refiere, está divinamente decretado ( Lucas 22:22 ). Su vida no está en manos de un Judas. El Mesías debería morir. Pero Él se aflige por el crimen y por la suerte de aquel que usa su libertad para traicionarlo.

La lectura ὅτι es menos simple que καί, y difícilmente compatible con μέν. El πλήν, solo ( Lucas 22:21 ), se contrasta con la idea del decreto divino en ὡρισμένον. Sirve al fin de reservar la libertad y la responsabilidad de Judas.

El hecho de que cada discípulo, al oír este dicho, volviera sus pensamientos sobre sí mismo, prueba la consumada habilidad con la que Judas había logrado ocultar sus sentimientos y planes. El μήτι ἐγώ, ¿soy yo? de los discípulos en Mateo y Marcos, encuentra aquí su lugar natural. Se ha considerado improbable que Judas también hiciera la pregunta ( Mateo 5:25 ).

Pero cuando todos los demás lo estaban haciendo, ¿podría haberlo evitado sin traicionarse a sí mismo? Lo que has dicho de Jesús denota absolutamente el mismo hecho que Juan 13:26 : “ Y cuando hubo mojado el caldo, se lo dio a Judas Iscariote. Este acto mismo fue la respuesta que Mateo traduce en las palabras: Tú has dicho.