Marco 12:19-43

18 Ahora que ha respondido a la pregunta más difícil de los fariseos y herodianos, los saduceos le presentan su mejor argumento contra la verdad de la resurrección. Existe la tendencia constante, incluso entre la familia de la fe, a presentar dificultades prácticas para desacreditar la verdad. Y la respuesta es siempre la misma. Los que no creen en Dios son engañados porque no conocen las Escrituras ni el poder de Dios. Las dificultades son de su propia creación. El estado matrimonial no se traslada a la resurrección.

26-27 Comparar Mat_22:31-33; Lucas 20:37-38. Ver Exo_3:6.

26 Según los saduceos, Abraham, Isaac y Jacob nunca resucitarán de entre los muertos, por lo tanto, nunca vivirán, y Dios es el Dios de los muertos. El Señor no afirma que estén vivos, porque entonces no resucitarían. Su argumento exige que estén muertos y que la resurrección sea una necesidad para devolverlos a la vida. Hubo quienes en la ecclesia de Corinto que siguieron a los saduceos en este mismo tema (1 Corintios 15:12-28).

Negaron la resurrección de alguno: Pablo prueba la vivificación de todos. No solo todos resucitarán de entre los muertos, sino que a todos se les dará vida más allá de la muerte en la consumación. Entonces se verá que Dios es en verdad un Dios, no de muertos, sino de vivos. Esto nunca podría ser cierto si no hubiera resurrección. Mucho menos podría probar la necesidad de la resurrección si no hubiera muerte.

28-34 Compare Mateo 22:34-46.

28 Esperaríamos que el Señor escogiera uno de los "diez mandamientos". Pero ninguno de estos se compara con el que Él seleccionó. Los meros preceptos negativos -no harás- no son de la misma clase que esta concepción positiva y elevada de la conducta basada en el amor. La segunda desplazaría toda legislación humana, si fuera posible imponerla. ¡Pero cuánto mejor es la gran verdad de que descansamos en Su amor por nosotros, no en el nuestro por Él! Él nos ama con todo el ardor de Su corazón. Esto es indeciblemente mejor que el mejor precepto.

29 Compare Deu_6:4-5.

31 Véase Lev_:19:18; Rom_13:8-10; Gal_5:14; Jam_2:8.

32 Véase Deu_4:39; Isa_41:6-14.

33 Véase 1 Samuel 15:22; Os_6:6; Mic_6:6-8.

34 Comparar Lucas_20:39-40.

35 Comparar Mat_22:41-45; Lucas 20:41-44.

35 Ahora que el Señor ha respondido a todos Sus opositores, les plantea una pregunta que ellos no intentan responder. El Mesías fue la gran figura central de la profecía. Los escribas tenían muchas tradiciones acerca de Él. Quizás el título más conocido que se le dio fue Mesías ben David, porque el hijo de Isaí fue el mayor héroe nacional, y a él se le dio el pacto del reino. Pero fallaron por completo en ver que Él también era el Hijo de Dios, y era idéntico a Aquel que David llamó su Señor.

Ninguna de las teofanías, o manifestaciones de Dios, en la antigüedad podrían haber sido apariciones del único Dios invisible (Col_1:15; 1Ti_1:17). A Dios nadie lo ha visto jamás: el Dios unigénito... Él lo despliega (Juan_1:18). Jacob vio a Elohim en Peniel cara a cara (Gen_32:30). Isaías vio a Jehová Tsebahoth (Isa_6:5; Joh_12:41). Estos y otros de igual naturaleza no pueden ser otros que Aquel que es la Imagen del Dios invisible (Col_1:15; 2Co_4:4).

El Dios de las Escrituras es un solo Dios. Él tiene Su Espíritu, que es idéntico a Él en personalidad. De lo contrario, Cristo tuvo dos padres, porque Él es el unigénito del Padre (Juan_1:14) y del Espíritu Santo (Mat_1:18). Así como el hombre y su espíritu son uno, así Dios y Su Espíritu son uno. El Hijo de Dios es una personalidad distinta, como muestra David cuando dice: "Dijo el Señor a mi Señor". Sin embargo, existe la unidad más cercana, la misma que existe entre una idea y su expresión verbal, una persona y su estatua o imagen. Dios puede ser conocido por las criaturas humanas sólo a través de Su Palabra y Su Imagen, que es Cristo, el Hijo de Dios.

36-37 Véase 2 Samuel 23:2; Sal_110:1.

38-40 Comparar Mat_23:1-14; Lucas 20:45-47.

38 Mientras los escribas degradaban a Cristo al nivel de un mero descendiente de David, buscaban exaltarse a sí mismos a los ojos del pueblo.

41-44 Compare Lucas 21:1-4.

41 Véase 2 Reyes_12:9.

42 La magnitud de un regalo a Dios no se mide por su tamaño sino por el resto que queda. El verdadero dar es una aventura de fe.