2 Corintios 5:9

Por eso trabajamos. Competimos unos con otros en nuestro celo, nuestro ministerio, nuestros esfuerzos por agradar a Dios; nos esforzamos por no ser superados por nadie en este concurso

Ya sea presente o ausente. Estos son mutuamente opuestos. Si estamos ausentes de Dios estamos presentes con el cuerpo, y viceversa .

Debemos notar que la palabra griega usada aquí significa estrictamente vivir en casa entre la propia gente; y lo contrario denota vivir fuera del país y en el exilio. De ahí que Erasmo y Vatablus traduzcan, "ya sea presente en casa, o viviendo en el exilio en el extranjero". Pero el Apóstol parece usar las palabras en un sentido más amplio; porque aplica las palabras que hemos traducido "presente o ausente" a la vida en el cuerpo y también a la vida con Dios.

Pero no se puede decir propiamente hablando que estamos en casa en el cuerpo y, cuando estamos separados del cuerpo, con Dios; y, de nuevo, no se puede decir que ambos estemos en el exilio tanto en el cuerpo como con Dios; y, por tanto, tomamos el significado de ser habitar o estar presente, y en el otro caso, salir, estar ausente. Mientras vivimos en este cuerpo, estamos ausentes del Señor; y, por otro lado, mientras habitamos el cielo estamos presentes con el Señor y ausentes del cuerpo. Pero todavía no hay razón por la que el Apóstol no quiera decir estar en casa y estar en el exilio.

Observe que el Apóstol dijo en el ver. 1, que tenemos dos casas, una terrenal y otra celestial, y que en ambas estamos en casa; porque el cuerpo es nuestro hogar natural, y el cielo nuestro sobrenatural. En consecuencia, nuestro exilio es doble. Mientras estamos en el cuerpo somos desterrados del cielo, y, cuando separados por la muerte del cuerpo, pasamos a otra tierra y somos desterrados del cuerpo. El significado del Apóstol es entonces: En cualquier estado en que nos encontremos, ya sea ausentes de Dios y presentes con el cuerpo, o viceversa , procuramos agradar a Dios, para que podamos presentarnos ante Su presencia y gozar de la luz de Su rostro. .

Porque a menos que agrademos a Dios, ni estando presentes en el cuerpo y ausentes del Señor, podremos entrar en Su presencia, ni estando ausentes del cuerpo y presentes con el Señor, podremos permanecer en Su presencia. y disfrútalo en la dicha. Nos esforzamos, entonces, mientras estamos aquí para lograr ambos; nos esforzamos tanto por venir a Su presencia como por merecer permanecer en ella para siempre. "El que agrada a Dios aquí", dicen Ambrosio y Anselmo, "no le desagradará allí".

Otros toman la cláusula en el sentido de, "ya sea viviendo aquí o saliendo del cuerpo para ir al Señor", etc. En otras palabras, hacemos todo lo que podemos para agradar a Dios hasta el último aliento de vida, cuando el alma deja el cuerpo. Esto es adoptado por Tertuliano ( de Resurr. Carnis , c. xliii.); pero como estas palabras del Apóstol, como he dicho, tienen un significado más extenso, es más probable el primer sentido. Este último los restringe demasiado cerca del cuerpo.