Lucas 19:12

Dijo, pues, Cierto noble. Siríaco, "El hijo de una gran estirpe". Este noble es Cristo en su naturaleza humana. Porque como dice San Basilio en la Catena , Cristo es noble no sólo en su Deidad, sino también en su naturaleza humana, pues es de la simiente de David, según lo que vio y oyó Daniel. “Él le dio poder, y honra, y un reino”. Eusebio agrega, sobre esto, "Él no se llama a sí mismo rey todavía, porque en su primera venida no desempeñó los deberes de un rey.

“Porque aunque este reino se debía a Cristo desde el principio, por su unión hipostática con el Verbo, sin embargo, Él sólo quiso merecerlo por su pasión y muerte en la cruz, y no entrar en posesión de él hasta después de su muerte. resurrección, según las palabras del capítulo 24: 26. Por lo tanto, Cristo se fue a un país lejano cuando, a los cuarenta días de su muerte y resurrección, subió al cielo, donde entró en su reino, para poder ser así. el Rey de todo el mundo, y gobierne igualmente en la tierra y en el cielo.

Así Teofilacto, Tito, Eutimio y otros. Cristo, por tanto, volverá del cielo a la tierra en el día del juicio, en primer lugar, para mostrar su reino visiblemente a todos los hombres; en segundo lugar, para tomar el juicio final, tanto sobre sus elegidos como sobre los réprobos, y los que son incrédulos y desobedientes; en tercer lugar, traer a sus elegidos a su reino celestial y hacerlos partícipes de su gloria, como los ángeles en su ascensión declararon a los apóstoles, Hechos i.

II. Cristo entonces regresará, para unir el reino de la tierra al reino de los cielos, y mostrarse a sí mismo como el Señor de la tierra y del cielo, y trasladar a sus fieles de la tierra a su reino en los cielos.

versión 13. Y llamó , etc. Para que aumentes mi ganancia y la tuya. "Diez", es decir, todos sus sirvientes, porque le dio a cada hombre un mna como se muestra de lo que sigue. Cristo quiere que trafiquemos continuamente con el "mnas", es decir, sus talentos, dones, gracias, que nos ha dado, para que podamos aumentar asiduamente nuestra ganancia de obras y méritos. Él nos prohíbe, por lo tanto, estar ociosos; de modo que toda nuestra vida no debe ser una de comodidad, sino de comercio continuo en ganancia espiritual, lo cual, dice S.

Gregorio a Dominicus ( lib . 1 Ep . 39), "realmente continuamos, si con nuestras vidas y palabras llevamos provecho a las almas de nuestros prójimos; si predicando las alegrías del cielo fortalecemos a los débiles en el amor de las cosas celestial; si doblegamos a los audaces y altivos proclamando inflexiblemente los castigos de la Gehena; si no perdonamos a nadie por causa de la Verdad; si, entregados a las amistades celestiales, no tememos la enemistad humana.

Y añade: "Pero temo la carga de mi debilidad por este trabajo. Lo veo cuando ha recibido su reino, volviendo y haciéndome rendir cuentas, ¿y con qué corazón soportaré su presencia, a quien, a cambio de la obra que he emprendido, no traigo ganancia de almas, o casi ninguna? Esto dice. Cuanto más humilde, tanto más grande.