CAPÍTULO 20 Ver. 36. Son iguales a los ángeles. Así el árabe, el siríaco, el egipcio, el persa y el etíope; iguales en celibato, inmortalidad, gloria. Así como los ángeles no se casan ni engendran, así tampoco los Bienaventurados, porque siendo inmortales per se , y gloriosos, permanecerán para siempre. Porque la generación es deseada en esta vida, a causa de la muerte; como un padre mortal podría, por así decirlo, sobrevivir y perdurar en el hijo a quien deja vivo.

Entonces S. Cyril: "Como los ángeles no son de generación, así los que resuciten no tendrán necesidad de matrimonio". S. Crisóstomo sobre Mat. xxiii: "Las esposas se casan para que la disminución, que es por la muerte, sea suplida por el nacimiento. Pero la muerte no estará allí, y, en consecuencia, ni los matrimonios, ni las esposas, ni la generación".

Y son , &c. “Son llamados hijos de Dios”, dice Teofilacto, “en cuanto renacidos por la Resurrección, no sólo por la gracia, sino también por la gloria, para que así se parezcan más a Dios, como enseña San Juan, 1 Ep. iii. 2. Entonces como hijos entrarán en la herencia de Dios Padre".

"Se les llama hijos de la Resurrección", dice Teofilacto, "porque parecen haber nacido a una vida nueva, feliz y divina".

2. Serán hijos de la Resurrección, es decir, dignos de la Resurrección, porque la palabra hijo cuando se añade en hebreo al genitivo de premio o castigo, significa sujeto a, que merece, o que está destinado a, tal castigo o recompensa. Así, los hombres son llamados hijos de la Muerte y de la Gehenna, es decir, hombres sujetos a la muerte y al infierno; y los hijos del reino y de la Resurrección, esto es, los que son dignos del reino de los cielos, y de la Resurrección de los bienaventurados.

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