Amós 5:15

Odia el mal y ama el bien - El hombre no cesará por completo de "buscar el mal", a menos que lo "odie"; ni "buscará el bien", a menos que lo "ame". Jerome: "Odia el mal", quien no solo no es vencido por el placer, sino que odia sus actos; y él "ama el bien", quien, involuntariamente o por necesidad o por miedo, hace lo que es bueno, sino porque es bueno ". Dionisio: “El mal del pecado debe ser odiado, por sí mismo; el pecador no debe ser odiado en sí mismo, sino solo el mal en él ". Lo odiaron, quien los reprendió; les ordena que odien el pecado. "Pusieron la justicia en el suelo"; él les ordena, "establecer", literalmente, "establecer firmemente, juicio en la puerta". Deshacer, en la medida de lo posible, los efectos del pecado pasado, es uno de los primeros frutos del arrepentimiento.

Puede ser que el Señor Dios de los ejércitos sea amable - o: "Él habla así, con respecto a la mudanza y la incertidumbre, no en Dios, sino en hombre. No hay duda de que Dios es misericordioso con todos los que "odian el mal y aman el bien"; pero no siempre los libera de la calamidad temporal o el cautiverio, porque no es para su salvación. Sin embargo, si Israel "hubiera odiado el mal y amado el bien", tal vez los habría liberado del cautiverio, aunque con frecuencia decía que deberían ser llevados cautivos. Porque así les dijo a las dos tribus en Jeremías: “Modifica tus caminos y tus obras, y haré que mores en este lugar” Jeremias 7:3. Pero como Dios sabía que la mayoría de ellos no se arrepentiría, no dijo: "serán misericordiosos con Israel", sino "con el remanente de José, es decir," el remanente, según la elección de la gracia "Romanos 11:4; tales como habían sido "los siete mil que no doblaron la rodilla ante Baal"; aquellos que se arrepintieron, mientras que "el resto se endureció". Él dice: "José", no Efraín, para recordarles los hechos de su padre. La bendición de Jacob sobre José descendió sobre Efraín, pero fue perdida por el "pecado de Jeroboam con el que hizo pecar a Israel". Rup .: "José en sus hechos y sufrimientos fue un tipo de Jesucristo, en quien el remanente es salvo". "Un remanente", sin embargo, solo "debe salvarse"; así dice el profeta;