Apocalipsis 17 - Introducción

Análisis del capítulo

Este capítulo Apocalipsis 17 comienza adecuadamente una descripción más detallada del juicio infligido al formidable poder anticristiano mencionado en el último capítulo, aunque bajo una nueva imagen. Contiene una cuenta de la secuela del vertido del último vial, y la descripción, en varias formas, continúa hasta el cierre de Apocalipsis 19. La totalidad de esta descripción Rev. 17–19 constituye la última gran catástrofe representada bajo el séptimo vial Apocalipsis 16:17, al final del cual el gran enemigo de Dios y la iglesia serán destruidos, y la iglesia será destruida. ser triunfante, Apocalipsis 19:17. La imagen en este capítulo es la de una ramera, o mujer abandonada, sobre quien se juzga severamente por sus pecados. La acción se retrasa aquí, y este capítulo tiene mucho la apariencia de un episodio explicativo, diseñado para dar una idea más clara y definida del carácter de ese formidable poder anticristiano sobre el cual el juicio debía descender. El capítulo, sin ninguna división formal, abarca los siguientes puntos:

(1) Introducción, Apocalipsis 17:1. Uno de los siete ángeles encargados de los siete frascos se acerca a Juan, diciéndole que le describiría el juicio que vendría sobre la gran ramera con la que los reyes de la tierra habían cometido fornicación y que habían convertido a los moradores en el tierra borracha por el vino de su fornicación, es decir, de ese poder anticristiano tan mencionado en este libro, que por su influencia había engañado a las naciones y había puesto a sus gobernantes bajo su control.

(2) Una descripción particular de este poder anticristiano representado como una mujer abandonada y atractiva, con el atuendo habitual de una ramera, Apocalipsis 17:3. Está sentada sobre una bestia de color escarlata, cubierta con nombres blasfemos, una bestia con siete cabezas y diez cuernos. Está vestida con el atuendo habitual de una prostituta hermosa y seductora, vestida de púrpura, adornada con oro y piedras preciosas y perlas, con una copa de oro en la mano llena de abominación y suciedad. Ella tiene en la frente un nombre que expresa su personaje. Está representada como borracha con la sangre de los santos, y es tal que llama la atención y despierta asombro.

(3) Una explicación de lo que significa esta mujer vestida de escarlata, y del diseño de la representación, Apocalipsis 17:7. Esto comprende varias partes:

(a) Una promesa del ángel de que explicaría esto, Apocalipsis 17:7.

(b) Una representación enigmática o simbólica del diseño de la visión, Apocalipsis 17:8. Esta descripción consiste en una cuenta de la bestia en la que se sentó la mujer, Apocalipsis 17:8; de las siete hcads de la bestia, que representan siete montañas, Apocalipsis 17:9; de la sucesión de reyes o dinastías representadas, Apocalipsis 17:9; de los diez cuernos que representan diez reyes o reinos que dan su poder y fuerza a la bestia, Apocalipsis 17:12; y del conflicto o guerra de todos estos poderes confederados o consolidados con el Cordero, y su desconcierto por él, Apocalipsis 17:14.

(c) Una declaración más literal de lo que significa esto, Apocalipsis 17:15. Las aguas en las que se sentó la ramera representan una multitud de personas sujetas a su control, Apocalipsis 17:15. Los diez cuernos, o los diez reinos de la bestia, finalmente odiarían a la ramera y la destruirían, como si debieran comer su carne y consumirla con fuego, Apocalipsis 17:16. Esto se haría porque Dios lo pondría en sus corazones para cumplir sus propósitos, al igual que al dar su reino a la bestia, y luego volverse contra él para destruirlo, Apocalipsis 17:17. La mujer mencionada es finalmente declarada la gran ciudad que reinó sobre los reyes de la tierra, Apocalipsis 17:18. Por particularidad y claridad, este es uno de los capítulos más notables del libro, y no puede haber ninguna duda de que fue el diseño para dar una explicación de lo que se menciona en estas visiones, que no podría haber ningún error al aplicar la descripción. "Todo lo que queda entre este y el vigésimo capítulo", dice Andrew Fuller, "se llamaría en las publicaciones modernas notas de ilustración. No se introduce ningún tema nuevo, sino una mera ampliación de lo que ya se ha anunciado ”(Works, 6: 205).