E incluso para tu vejez, yo soy él - O más bien, soy el mismo. Permanezco, inmutable, con la misma ternura, el mismo cariño, el mismo cuidado. En esto, el cuidado de Dios por su pueblo supera al del padre más tierno y al nutriente más amable de los jóvenes. El cuidado del padre, naturalmente, desaparece cuando el niño alcanza la madurez, y por lo general es eliminado por la muerte antes de que el hijo o la hija que excitó tanta solicitud en la infancia y la niñez, llegue a la vejez. Pero no es así con Dios. Su gente es siempre el objeto de su tierna solicitud. La edad no los hace menos dependientes, y la experiencia solo les enseña cada vez más su necesidad de su gracia sustentadora. El argumento aquí es que el que había vigilado la infancia de su pueblo con tanta solicitud, no los dejaría en las exposiciones, enfermedades y juicios de los años avanzados de su historia. La doctrina es, primero, que su pueblo siempre necesita su protección y cuidado; segundo, que nunca los dejará ni los abandonará; tercero, que el que es el Dios de la infancia y la infancia será el Dios de la edad, y que no abandonará ni abandonará a su pueblo, que ha sido objeto de su cuidado y afecto en la infancia, cuando sean viejos. Aunque este pasaje se refiere principalmente a un pueblo, o una comunidad como tal, no veo ninguna razón por la cual el principio no deba considerarse aplicable a aquellos que están literalmente envejecidos. Necesitan el cuidado de Dios no menos que la infancia; y si han caminado en sus caminos en el vigor y la fuerza de sus vidas, él no los rechazará "cuando sean viejos y canosos". Por lo tanto, los cabellos canosos si "se encuentran en el camino de la justicia". confianza en Dios; y la "segunda infancia" del hombre puede encontrarlo no menos ciertamente un protector que el primero.

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