El profeta comienza de nuevo en este capítulo, delineando primero con mayor detalle los juicios de Dios; luego llamando al arrepentimiento. La imagen alcanza su apogeo en la captura de Jerusalén por los babilonios, en sí misma una imagen de juicios peores, primero sobre los judíos por los romanos; luego en Iglesias particulares; luego de la imposición a través del anticristo; Por último en todo el mundo. : “El profeta les presenta la grandeza del infortunio venidero, del cautiverio que se aproxima, de la destrucción inminente, para llevar al pueblo al terror al juicio de Dios, a la compulsión, al amor a la obediencia. Esto lo hace desde la multiplicidad de la destrucción, la calidad del enemigo, la naturaleza de la victoria, el peso de la miseria, la facilidad del triunfo, el afán de enfermarse, el miedo a los príncipes asediados, la lentitud de los enemigos. personas sitiadas Exhorta a todos en común a postrarse a los pies del juicio divino, si es así, Dios miraría hacia abajo desde su lugar de residencia, convertiría la tormenta en calma y, al cabo del naufragio del cautiverio, los llevaría de vuelta al refugio. de consuelo ". : “No es una mera predicción. Todo está ante ellos, como en la experiencia real, y ante sus ojos ". Las cosas futuras afectan menos a las personas; entonces él los hace, por así decirlo, presentes a sus almas. : "No los dejará vacilar sobre el arrepentimiento, sino que los ordena, dejando a un lado toda apatía, poniéndose valientemente a alejarse del peligro, corriendo hacia Dios y borrando los cargos contra ellos de sus viejos pecados mediante una enmienda renovada".

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