Este salmo, parte del Hallel (ver las notas en la Introducción a Salmo 113:1), está ocupado en celebrar las alabanzas de Dios por lo que había hecho al liberar a su pueblo de la esclavitud egipcia, y en conducirlos a la tierra prometida. Es el lenguaje de exultación, alegría y triunfo, en vista de las graciosas interposiciones de Dios en su liberación. El salmista ve que las montañas y las colinas se apoderan de consternación, saltando y brincando como ovejas; Jordan, por así decirlo, asustado y huyendo de regreso; la tierra misma temblando ante la presencia de Dios. Todo está personificado. Todo está lleno de vida. todo reconoce la presencia y el poder del Altísimo. Sería apropiado usar tal salmo en los grandes festivales de la nación judía, ya que nada podría ser más apropiado que mantener estos eventos en su historia ante las mentes de la gente. El autor del salmo es desconocido; y la ocasión en que se compuso ahora no se puede determinar. Es un salmo más animado, elevado y alegre, y es apropiado para ser utilizado en todo momento para hacer que la mente se regocije en Dios, y para impresionarnos con la sensación de que es fácil para Dios cumplir sus propósitos.

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