Salmo 37:33

El Señor no lo dejará en su mano - Compare 2 Pedro 2:9. Es decir, lo rescatará de la mano de los impíos; él no lo dejará, para que los impíos cumplan su propósito. El salmista aquí, sin duda, significa referirse principalmente a lo que ocurrirá en la vida presente, al hecho de que Dios se interpondrá para liberar a los justos de los malvados designios de los malvados, mientras se interpone para salvar a su pueblo del hambre y la necesidad. El significado no es que esto ocurrirá universalmente, porque eso no sería cierto; pero que este es el curso general de las cosas; Esta es la tendencia y la influencia de las interposiciones divinas y los arreglos divinos. Esas interposiciones y arreglos son, en general, favorables a la virtud y favorables para aquellos que aman y sirven a Dios; tanto que es una ventaja, incluso en la vida actual, servir a Dios. Pero esto será absoluta y universalmente cierto en el mundo futuro. Los justos serán puestos por completo y para siempre fuera del alcance de los impíos.

Tampoco lo condene cuando sea juzgado - literalmente, no lo considerará ni lo considerará culpable cuando sea juzgado. Lo considerará y lo tratará como un hombre justo. Esto puede referirse

(a) a un caso en el que se pronuncia un juicio sobre un buen hombre "por sus semejantes", por el cual se lo condena o declara culpable, lo que significa que Dios no lo considerará ni lo tratará de esa manera; o

(b) al juicio final, cuando la causa se presente “ante Dios”, lo que significa que lo considerará y lo tratará como justo.

Ambos son ciertos; pero parece probable que el primero se mencione particularmente aquí. DeWette lo entiende en el último sentido; Rosenmuller en el primero. Rosenmuller comenta que la idea es que los malvados, cuando no se le permite atacar a los justos con violencia, apela a los tribunales y trata de asegurar su condena allí, pero que Dios no lo permitirá. Como lo ha salvado de la violencia, lo interpondrá y lo salvará de una condena injusta en los tribunales. Esto me parece ser la verdadera idea. Por supuesto, esto debe entenderse solo en un sentido "general", o como marcar el curso "general" de las cosas bajo la administración divina. Sobre este tema, compare las conferencias del Dr. Taylor sobre el gobierno moral; vol. i., pp. 252-262. Ver también la Analogía de Butler, passim.