Este salmo se titula: "Para el músico principal, un salmo para (margen, de) los hijos de Coré". En la frase "Para el músico jefe", vea las notas en el título de Salmo 4:1. En la frase "Para los hijos de Coré", vea las notas en el título de Salmo 42:1.

La ocasión en que se compuso el salmo, y el nombre del autor, son igualmente desconocidos. Es un salmo triunfal, y aparentemente fue compuesto en alguna ocasión de "victoria" sobre los enemigos, con referencia a una procesión triunfal. El profesor Alexander supone que fue compuesta para conmemorar la victoria de Josafat sobre los amonitas y edomitas, registrada en 2 Crónicas 2. Es, como él señala, una coincidencia de cierta importancia, que se mencione expresamente la presencia de los "Kohattlites" en esa ocasión, como entre aquellos que "se pusieron de pie para alabar al Señor", 2 Crónicas 20:19. Sin embargo, esto no es decisivo, ya que podrían haber estado presentes en otras ocasiones similares, y como es probable, de hecho, que generalmente participaron en celebraciones de este tipo. Todo lo que se puede expresar con certeza con respecto a la ocasión en que se compuso el salmo es que fue en una ocasión de victoria.

El salmo consta de dos partes, bastante similares en estructura y diseño. Cada parte consiste en una exhortación a alabar a Dios, seguida de una declaración de las razones por las cuales debe hacerse.

I. La primera parte comprende los primeros cinco versos:

(1) Una exhortación para alabar a Dios: celebrar la alegría del alma con un aplauso y un grito de triunfo, Salmo 47:1.

(2) Razones para hacerlo, Salmo 47:2. Estas razones son que él es terrible; que él es rey sobre toda la tierra; que someterá a las naciones y las someterá a su propio pueblo; y que, anticipándose a esto, y como prueba de esto, ahora había logrado una señal de victoria, y había subido desde esa victoria a su propia morada en el cielo.

II La segunda parte abarca los últimos cuatro versículos del salmo:

(1) Una exhortación, como antes, a alabar a Dios, Salmo 47:6.

(2) Razones para esto, Salmo 47:7. Estas razones son, como antes, que Dios es rey sobre toda la tierra; que ahora se sienta en el trono de su santidad, y que Salmo 47:9 los príncipes de las naciones - los reyes y gobernantes sometidos - son llevados triunfantemente al pueblo del Dios de Abraham; y que en esta victoria se ha demostrado que los escudos de la tierra pertenecen a Dios. Vea las notas en Salmo 47:9.

El salmo, por lo tanto, es una oda triunfal, y probablemente fue compuesto para ser cantado en ocasión de algún triunfo militar: alguna procesión solemne a su regreso de la batalla, con príncipes cautivos marchando en la procesión y con una exhibición de los "escudos" y otros implementos de guerra tomados del enemigo. Todo esto se celebra como indicativo del poder de interposición de Dios en la victoria, y como evidencia de su propósito de proteger a su pueblo elegido en tiempos de peligro. El salmo aún puede ser utilizado en un sentido más elevado por la iglesia en general, cuando todos los enemigos de Dios en la tierra sean sometidos, y cuando su reino se establezca en todo el mundo.

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