Éxodo 1:1-22
1 Estos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto con Jacob, cada uno con su familia:
2 Rubén, Simeón, Leví, Judá,
3 Isacar, Zabulón, Benjamín,
4 Dan, Neftalí, Gad y Aser.
5 Todas las personas descendientes directos de Jacob eran setenta. José ya estaba en Egipto.
6 Murieron José y sus hermanos, y toda aquella generación.
7 Pero los hijos de Israel fueron fecundos y se hicieron muy numerosos; se multiplicaron y llegaron a ser muy poderosos. Y la tierra estaba llena de ellos.
8 Después se levantó un nuevo rey en Egipto que no había conocido a José, el cual dijo a su pueblo:
9 “He aquí, el pueblo de los hijos de Israel es más numeroso y fuerte que nosotros.
10 Procedamos astutamente con él para que no se multiplique; no suceda que, en caso de guerra, también se una a nuestros enemigos, luche contra nosotros y se vaya del país”.
11 Entonces les impusieron jefes de tributo laboral que los oprimieran con sus cargas, y edificaron para el faraón las ciudades almacenes de Pitón y Ramesés.
12 Pero cuanto más los oprimían, tanto más se multiplicaban y se propagaban, de manera que los egipcios se alarmaron a causa de los hijos de Israel.
13 Entonces los egipcios los hicieron trabajar con dureza,
14 y amargaron sus vidas con el pesado trabajo de hacer barro y adobes, aparte de todo trabajo en el campo y de todos los tipos de trabajo forzado.
15 También el rey de Egipto habló a las parteras de las hebreas, una de las cuales se llamaba Sifra y la otra Fúa, y les dijo:
16 — Cuando asistan a las mujeres hebreas a dar a luz y vean en la silla de parto que es niño, mátenlo; pero si es niña, déjenla vivir.
17 Pero las parteras temían a Dios y no hicieron como el rey de Egipto les mandó, sino que dejaban con vida a los niños varones.
18 Entonces el rey de Egipto hizo llamar a las parteras y les dijo: — ¿Por qué han hecho esto de dejar con vida a los niños varones?
19 Las parteras respondieron al faraón: — Las mujeres hebreas no son como las egipcias. Ellas son vigorosas y dan a luz antes de que llegue a ellas la partera.
20 Dios favoreció a las parteras, y el pueblo se multiplicó y se fortaleció muchísimo.
21 Y sucedió que, porque las parteras tuvieron temor de Dios, él también les dio a ellas su propia familia.
22 Entonces el faraón mandó a decir a todo su pueblo: “Echen al Nilo a todo niño que nazca, pero a toda niña consérvenle la vida”.
Nos acercamos ahora, por la misericordia de Dios, al estudio del Libro del Éxodo, cuyo gran tema destacado es la redención. Los primeros cinco versos recuerdan las escenas finales del libro anterior. Los objetos favoritos del amor electivo de Dios son presentados ante nosotros; y nos encontramos, muy rápidamente, conducidos, por el escritor inspirado, a la sección del libro.
En nuestras meditaciones sobre el Libro de Génesis, fuimos guiados a ver que la conducta de los hermanos de José hacia él fue lo que llevó a que fueran llevados a Egipto. Este hecho debe ser visto de dos maneras. En primer lugar, podemos leer allí una lección profundamente solemne tal como se enseña en los actos de Israel hacia Dios; y, en segundo lugar, hemos desarrollado allí una lección alentadora, como se enseña en los actos de Dios hacia Israel.
Y, en primer lugar, en cuanto a los actos de Israel hacia Dios, ¿qué puede ser más profundamente solemne que seguir los resultados de su trato hacia Aquel que está ante la mente espiritual como el tipo marcado del Señor Jesucristo? Ellos, a pesar de la angustia de su alma, entregaron a José en manos de los incircuncisos. ¿Y cuál fue el resultado, con respecto a ellos? Fueron llevados a Egipto, allí para experimentar esos profundos y dolorosos ejercicios del corazón que se presentan de manera tan gráfica y conmovedora en los capítulos finales de Génesis. Esto tampoco fue todo. Una temporada larga y triste esperaba a su descendencia en esa misma tierra en la que José había encontrado un calabozo.
Pero entonces Dios estaba en todo esto, así como el hombre; y es Su prerrogativa sacar el bien del mal. Los hermanos de José podrían venderlo a los ismaelitas, y los ismaelitas podrían venderlo a Potifar, y Potifar podría echarlo en la cárcel; pero Jehová estaba por encima de todo, y estaba logrando sus propios fines poderosos. "La ira del hombre lo alabará". No había llegado el tiempo en que los herederos estuvieran listos para la herencia, y la herencia para los herederos.
Los hornos de ladrillos de Egipto iban a proporcionar una escuela rígida para la simiente de Abraham, mientras que, hasta ese momento, "la iniquidad de los amorreos" estaba llegando a un punto crítico, en medio de las "colinas y valles" de la tierra prometida.
Todo esto es profundamente interesante e instructivo. Hay "ruedas dentro de ruedas" en el gobierno de Dios. Él hace uso de una infinita variedad de medios, en el cumplimiento de Sus designios inescrutables. La esposa de Potifar, el copero del faraón, los sueños del faraón, el faraón mismo, la mazmorra, el trono, los grilletes, el sello real, el hambre, todos están a su disposición soberana, y todos serán instrumentos en el desarrollo de sus estupendos consejos.
La mente espiritual se deleita en pensar en esto. Se deleita en recorrer el amplio dominio de la creación y la providencia, y reconocer, en todo, la maquinaria que un Dios Omnisapiente y Todopoderoso está usando con el propósito de desplegar Sus consejos de amor redentor. Es cierto que podemos ver muchas huellas de la serpiente; muchas huellas profundas y bien definidas del enemigo de Dios y del hombre; muchas cosas que no podemos explicar ni siquiera comprender; la inocencia doliente y la maldad exitosa pueden proporcionar una base aparente para el razonamiento incrédulo de la mente escéptica; pero el verdadero creyente puede descansar piadosamente en la seguridad de que "el Juez de toda la tierra hará lo recto". Sabe muy bien que,
La incredulidad ciega está segura de errar,
y escudriñar sus caminos en vano;
Dios es su propio intérprete,
y Él lo aclarará".
Bendito sea Dios por el consuelo y el aliento que brotan de reflexiones como éstas. Los necesitamos, cada hora, mientras pasamos por un mundo malo, en el que el enemigo ha obrado tan terrible daño, en el que las concupiscencias y pasiones de los hombres producen tan amargos frutos, y en el que el camino del verdadero discípulo presenta asperezas que meramente la naturaleza nunca podría soportar. La fe sabe, con seguridad, que hay Uno detrás de escena a quien el mundo no ve ni considera; y, en la conciencia de esto, puede decir tranquilamente, "está bien", y "estará bien".
El tren de pensamiento anterior se sugiere claramente en las primeras líneas de nuestro libro. "El consejo de Dios permanecerá, y él hará todo lo que le plazca". El enemigo puede oponerse; pero Dios siempre demostrará que está por encima de él; y todo lo que necesitamos es un espíritu de confianza sencilla, como la de un niño, y reposo en el propósito divino. La incredulidad mirará más bien los esfuerzos del enemigo para compensar, que el poder de Dios para lograrlo.
Es en este último que la fe fija su mirada. Así obtiene la victoria, y tiene que ver con Dios y su fidelidad infalible. No descansa sobre las arenas siempre cambiantes de los asuntos humanos y las influencias terrenales, sino sobre la roca inamovible de la Palabra eterna de Dios. Ese es el lugar de descanso santo y sólido de la fe. Pase lo que pase, mora en ese santuario de fuerza. “Murió José, y todos sus hermanos, y toda aquella generación.
"¿Qué entonces? ¿Podría la muerte afectar los consejos del Dios viviente? Seguramente no. Él sólo esperó el momento señalado, el debido tiempo, y entonces las influencias más hostiles se convirtieron en instrumentos en el desarrollo de Sus propósitos.
“Y se levantó un nuevo rey sobre Egipto, que no conocía a José. Y dijo a su pueblo: He aquí, los hijos de Israel son más y más fuertes que nosotros; vamos, seamos prudentes con ellos, para que no se multiplican, y sucede que cuando estalla una guerra, se unen también a nuestros enemigos, y pelean contra nosotros, y así los sacan de la tierra". (Vv. 8-10) Todo esto es el razonamiento de un corazón que nunca había aprendido a tomar a Dios en sus cálculos.
El corazón no renovado nunca puede hacerlo; y por lo tanto, en el momento en que presentas a Dios, todos sus razonamientos caen por tierra. Aparte de Él, o independientemente de Él, pueden parecer muy sabios; pero sólo introdúzcalo, y se probará que son una locura perfecta.
Pero, ¿por qué deberíamos permitir que nuestras mentes sean, de alguna manera, influenciadas por razonamientos y cálculos que dependen, para su aparente verdad, de la exclusión total de Dios? Hacerlo es, en principio y según su medida, ateísmo práctico. En el caso de Faraón, vemos que pudo relatar con precisión las diversas contingencias de los asuntos humanos, la multiplicación del pueblo, la salida de la guerra, su unión con el enemigo, su escape de la tierra.
Todas estas circunstancias pudo, con una sagacidad poco común, poner en la balanza; pero ni una sola vez se le ocurrió que Dios pudiera tener algo que ver en el asunto. Si solo hubiera pensado en esto, habría trastornado todo su razonamiento y habría escrito locura en todos sus planes.
Ahora bien, es bueno ver que siempre es así con los razonamientos de la mente escéptica del hombre. Dios está completamente excluido; sí, la verdad y la consistencia de ello dependen de que se le mantenga fuera. El golpe de gracia a todo escepticismo e infidelidad es la introducción de Dios en la escena. Hasta que Él sea visto, pueden pavonearse arriba y abajo del escenario, con una asombrosa demostración de sabiduría e ingenio; pero en el momento en que el ojo capta el más mínimo atisbo de ese Bendito, son despojados de su manto y revelados en toda su desnudez y deformidad.
En referencia al rey de Egipto, se puede decir con seguridad que "se equivocó mucho", sin conocer a Dios ni sus consejos inmutables. No sabía que, cientos de años atrás, antes de haber respirado el aliento de la vida mortal, la palabra y el juramento de Dios, "dos cosas inmutables", habían asegurado infaliblemente la liberación plena y gloriosa de ese mismo pueblo al que se dirigía, en su sabiduría. , aplastar. Todo esto le era desconocido; y, por lo tanto, todos sus pensamientos y planes se basaron en la ignorancia de esa gran verdad fundamental de todas las verdades, a saber, que DIOS ES.
En vano imaginó que él, por su gestión, podría evitar el aumento de aquellos de quienes Dios había dicho: "Serán como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar". Su sabio trato, por lo tanto, fue simplemente locura e insensatez.
El error más salvaje en que puede caer un hombre es actuar sin tener en cuenta a Dios. Tarde o temprano, el pensamiento de Dios se impondrá sobre él, y luego viene el terrible estallido de todos sus esquemas y cálculos. En el mejor de los casos, todo lo que se emprende, independientemente de Dios, puede durar sino por el tiempo presente. No puede, por ninguna posibilidad, extenderse a la eternidad. Todo lo que es meramente humano, por sólido, brillante o atractivo que sea, debe caer en las frías garras de la muerte y desmoronarse en la tumba oscura y silenciosa.
El terrón del valle debe cubrir las excelencias más altas y las glorias más brillantes del hombre; la mortalidad está grabada en su frente, y todos sus planes son evanescentes. Por el contrario, lo que está relacionado y basado en Dios, permanecerá para siempre. "Su nombre permanecerá para siempre, y su memorial por todas las generaciones".
¡Qué triste error, por lo tanto, que un mortal débil se levante contra el Dios eterno, "que se lance contra las gruesas cabezas del escudo del Todopoderoso!" El monarca de Egipto también podría haber tratado de detener, con su mano débil, la marea del océano, como para impedir el aumento de aquellos que eran los súbditos del propósito eterno de Jehová. Por lo tanto, aunque "pusieron sobre ellos capataces para que los afligieran con sus cargas", sin embargo, "cuanto más los afligían, más se multiplicaban y crecían.
Así debe ser siempre. “El que mora en los cielos se reirá; el Señor los tendrá en escarnio.” ( Salmo 2:4 ) La confusión eterna se inscribirá sobre toda oposición de hombres y demonios. Esto da un dulce descanso al corazón, en medio de una escena donde todo es, aparentemente, tan contrario a Dios y por lo tanto contrario a la fe.
Si no fuera por la firme seguridad de que "la ira del hombre alabará" al Señor, el espíritu a menudo se abatiría al contemplar las circunstancias e influencias que lo rodean en el mundo. Gracias a Dios, "nosotros no miramos las cosas que se ven, sino las cosas que no se ven: porque las cosas que se ven son temporales, pero las cosas que no se ven son eternas". ( 2 Corintios 4:18 ) En el poder de esto, bien podemos decir: "
Descansa en Jehová, y espera en él con paciencia; no te inquietes por causa del que prospera en su camino, por causa del hombre que hace obras de maldad.” ( Salmo 37:7 ) ¡Cuán plenamente se puede ver la verdad de esto ! tanto en el caso del oprimido como del opresor, ¡como se nos presenta en nuestro capítulo! Si Israel hubiera "mirado las cosas que se ven", ¿cuáles eran? La ira de Faraón, los capataces severos, las cargas aflictivas, el servicio riguroso, la servidumbre dura, mortero y ladrillo.
Pero, entonces, "las cosas que no se ven", ¿qué eran? El propósito eterno de Dios, Su promesa infalible, el amanecer cercano de un día de salvación, la "lámpara encendida" de la liberación de Jehová. Maravilloso contraste Sólo la fe podía entrar en él. Nada excepto ese precioso principio podría permitir que cualquier israelita pobre y oprimido mirara desde el horno humeante de Egipto, hacia los campos verdes y las montañas cubiertas de vides de la tierra de Canaán.
¿Quién podría reconocer en esos esclavos oprimidos, trabajando duro en los hornos de ladrillos de Egipto, a los herederos de la salvación, y los objetos del especial interés y favor del Cielo?
Así fue entonces, y así es ahora. "Caminamos por fe, no por vista." ( 2 Corintios 5:7 ) "Aún no se manifiesta lo que hemos de ser". (1 Juan 3:2 ) Estamos "aquí en el cuerpo encerrados", "ausentes del Señor". En cuanto a los hechos, estamos en Egipto, sin embargo, en espíritu, estamos en la Canaán celestial.
La fe lleva al corazón al poder de las cosas divinas e invisibles, y así lo capacita para elevarse por encima de todo aquí abajo, en este lugar “donde reinan la muerte y la oscuridad. fuente de la verdad, para beber allí esos tragos profundos y refrescantes que levantan el espíritu desfalleciente e imparten energía al hombre nuevo, en su curso ascendente y progresivo.
Los versículos finales de esta sección de nuestro libro presentan una lección edificante sobre la conducta de aquellas mujeres temerosas de Dios, Sifra y Puá. Ellos no quisieron llevar a cabo el cruel plan del rey, sino que desafiaron su ira, y por lo tanto, Dios los hizo casas. "A los que me honran, yo los honraré, y a los que me desprecian, se les tendrá en poco". ( 1 Samuel 2:30 ) ¡Que siempre recordemos esto, y actuemos para Dios, en todas las circunstancias!