1 Timoteo 3:5

"pero si. el hombre no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?”

Aquí está la razón de la calificación. Los resultados que. hombre con su propia familia será una indicación de los resultados que se pueden esperar en la casa de Dios. “Los niños mal educados, malos, se reflejan en cualquier anciano, no solo porque son ejemplos hirientes para los hijos de los miembros (y no miembros), sino más aún porque muestran que el padre es incompetente para su oficio” (Lenski) .

"Si. el hombre no puede gobernar a sus propios hijos que ha criado y que siempre han estado bajo su cuidado, ¿cómo puede gobernar la iglesia de Dios?” (Lipscomb pág. 148). "La manera en que. el hombre controla su hogar revela su capacidad de liderazgo y gobierno” (Kent p. 133).

varias preguntas

1. ¿Deben los niños simplemente portarse bien o deben ser cristianos?

Pablo en Tito es más específico y señala que los niños deben ser “creyentes” ( Tito 1:6 ). La expresión “que creen” se refiere a “un cristiano” (Arndt p. 665). En Timoteo, los creyentes son cristianos ( 1 Timoteo 4:3 ; 1 Timoteo 4:10 ; 1 Timoteo 4:12 ; 1 Timoteo 5:16 ).

2. ¿Un anciano debe tener más de un hijo? ¿Incluye el plural “hijos” en este pasaje al anciano con un solo hijo?

Los siguientes pensamientos no están diseñados para hacernos la vida más difícil, sino más bien para asegurarnos de que no estamos haciendo suposiciones ni dando las cosas por sentadas. La siguiente información se da porque los cristianos se encontrarán y se encontrarán con la pregunta anterior:

Si. se envía un cuestionario a los padres preguntando: "¿Cuántos hijos tienes?" El hombre con un solo hijo escribiría “uno”, y esto demuestra que el término “hijos” puede significar “niño”. Pero si se envió el mismo cuestionario, y primero se explicó que cuando decimos "niños" nos referimos. pluralidad de hijos, ¿cómo respondería el hombre con un hijo, habiendo oído cómo se usa la palabra hijos?

La misma palabra traducida en niños de Timoteo y Tito se usa en otros lugares del Nuevo Testamento, donde claramente incluye al niño en singular ( Mateo 7:11 ; Mateo 10:21 ; Mateo 19:29 ; Mateo 22:24 ; Mateo 27:25 ; Hechos 21:21 ; 1 Corintios 7:14 ; Efesios 6:1 ; Colosenses 3:20 ; 1 Timoteo 5:4 ).

Claramente, en el Nuevo Testamento, el plural de niños a menudo incluye al niño en singular, en la información que se presenta a continuación, debemos preguntarnos si esto se debe a que el singular reside inherentemente en el plural, o porque el contexto u otros pasajes nos enseñarían tal cosa. El argumento principal presentado por aquellos que defienden que un hombre con un solo hijo puede calificar gira en torno al uso bíblico de las palabras "hijos" y "niño".

Se hace notar que "el singular siempre está incluido en el plural", por lo tanto. el hombre que tiene un hijo creyente podría calificar. Se citan gramáticos griegos para mostrar que los escritores... a veces usan el plural para el singular, para dar a la expresión un giro más general... y... se usa el plural aunque el predicado se refiere principalmente a un individuo, cuando el escritor lo desea. para mantener el pensamiento algo vago... o... en general, el plural puede representar a una persona".

Sin embargo, los plurales y los singulares no son intercambiables. Si lo fueran, no podría haber razón para tener diferencias en las formas de declinación. Esto no quiere decir que el plural no incluya el singular. El plural siempre incluye el singular. “Iglesias de Cristo” ( Romanos 16:16 ) incluye. pluralidad del singular (“iglesia de Cristo”).

Pero el saludo no fue de una sola congregación, sino. pluralidad. “Hijos de Israel” incluye a todos los hijos de Israel, pero la frase no significa solo un hijo . Los hijos del mayor incluyen. pluralidad del singular-niño. Pero eso no significa que el mayor tenga un solo hijo.

Si los plurales son intercambiables con los singulares, ¿incluye esto todas las palabras de la Biblia? Si no todos, ¿por qué regla se determina cuáles son intercambiables? Por ejemplo,. Los católicos romanos podrían tomar los varios pasajes de los que hablan. pluralidad de ancianos (obispos) en cada congregación local ( Hechos 14:23 ; 1 Pedro 1:1 ; Hechos 20:28 ) y declarar que un anciano supervisa. congregación es perfectamente bíblico (ya que el plural incluye el singular).

Se concede que a veces ese plural de teknon (Tekna-“hijos” en Timoteo y Tito); posee. aplicación singular. Pero esto no siempre es verdad. Entonces, ¿cómo determina uno cuándo tiene “niños”. aplicación única? En el estudio de la Biblia hemos aceptado el hecho de que las palabras deben entenderse con su significado más comúnmente aceptado a menos que: El contexto u otro pasaje enseñe lo contrario.

El significado primario y normal de "Tekna" es "niños": pluralidad de descendientes. ¿Hay algo en el contexto que prohíba el uso del significado y las demandas normales? significado secundario? ¿Hay algo en algún otro pasaje de las Escrituras que prohíba el uso del significado normal y requiera (no solo permita, sino que exija) la inserción de un significado secundario?

Considerando el Contexto: La misma palabra “niños” se encuentra en referencia a. viuda ( 1 Timoteo 5:4 “tiene hijos”. La palabra es plural, pero todos estarían de acuerdo en que esto incluye al hijo singular, porque el contexto y otros pasajes enseñarían tal responsabilidad individual. En el contexto Pablo mencionará la responsabilidad que descansa sobre el hombro de un niño individual ( 1 Timoteo 5:8 “si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, él.

.” ¿Qué pasaría si alguien señalara, “Qué en el contexto de 1 Timoteo 3:1 y Tito 1:1 . o en cualquier otro pasaje que trate de ancianos probaría que los niños incluirían al anciano con un solo hijo”?

Un escritor señaló: “Cada argumento que. visto favorecer la posición de un solo hijo, se reduce a lo siguiente: (a) Tekna tiene un significado anormal en algunos pasajes. (b) El contexto de 1 Timoteo 3:4 y Tito 1:6 permite el significado anormal.

(c) Dado que tekna puede tener. aplicación singular, y el contexto no lo prohíbe, entonces este es su significado. La posición es asumida, no probada. Se puede conceder que tekna puede, en algunos casos, significar niño, pero aún debe probarse que es así en las calificaciones de anciano.

Paralelos a ese desglose. Hay. plural categórico o distributivo. En Efesios 6:1 . Pablo escribe: “Hijos, obedeced a vuestros padres”. A todos los niños (como clase) se les ordena obedecer a sus padres (otra clase). El mandato incluye un hijo único y el hijo que tiene un solo padre. Este es el uso distributivo.

. El paralelo se rompe inmediatamente entre 1 Timoteo 3:4 y Tito 1:6 . En los pasajes de calificación para ancianos, el sujeto es singular “el obispo debe ser” y el objeto es plural (niños). Todos los pasajes como Efesios 6:1 con. por lo tanto, el sujeto y el objeto plurales no pueden ser paralelos.

Otro argumento es que el énfasis no está en el número de hijos, sino en cómo el anciano gobierna la casa que tiene, cualquiera que sea el número de hijos que pueda tener. Sin embargo, tal argumento es subjetivo, asumimos que sabemos lo que estaba en la mente de Dios cuando dio la calificación. Recuerda, Dios no siempre razona como nosotros ( Isaías 2:8 ).

Si Pablo no hubiera tenido la intención de poner énfasis en el número de hijos, hay dos formas en las que podría haberlo dejado muy claro. Otros han señalado: “No vemos ningún sentido en imponer. calificación basada más en la habilidad biológica que en la calidad espiritual”, pero basados ​​en el mismo argumento podríamos nombrar ancianos sin hijos.

3. “¿Tienen que creer todos los niños?”

Es cierto que esto es lo que a todos nos gustaría ver, porque nadie lo hubiera hecho. problema con. hombre cuyos hijos eran todos cristianos. Me parece que cualquier cosa menos que esto se abre. numero de problemas Y cualquier cosa menos que esto significa que ahora estamos operando con pura sabiduría o lógica humana:

¿Con qué porcentaje nos sentimos cómodos? ¿Dos de tres? ¿Uno de tres?

Es difícil para mí argumentar en contra 1 Timoteo 3:4 . lo cual me parece claro enseñar que gobierna bien su propia casa, es decir todos los que componen su casa. El texto no dice que gobierne bien. parte de su hogar. Si todos sus hijos deben estar en sujeción, entonces está claro que todos sus hijos deben creer.

En Tito 1:6 . los hijos no pueden ser acusados ​​de disipación o rebelión, lo que significa que los hijos que tenga no pueden entrar en esta categoría, lo que significa igualmente que los hijos que tenga deben entrar en la primera categoría mencionada, es decir, los creyentes.

4. “¿Qué pasa si se vuelven incrédulos después de salir de casa?”

En este punto, algunos argumentarían que 1 Timoteo 3:4 y Tito 1:6 solo se aplican a cómo se comportan los niños cuando están bajo el techo de este hombre. Que cualquier cosa que haga el niño después de dejar el hogar no afecte el carácter o la capacidad de liderazgo de su padre, o cómo fueron criados.

Si lo que hacen después de dejar el hogar no se refleja en el anciano, entonces ¿qué pasa con el hombre cuyos hijos no obedecen el evangelio hasta que se van del hogar? ¿Consideraríamos tal? hombre calificado (suponiendo que tenga todas las demás calificaciones? ¿Lo que hacen después de dejar el hogar se refleja en este hombre o no? Si los hijos de un anciano pueden calificarlo después de irse del hogar, entonces ¿por qué su comportamiento no puede descalificarlo? ¿Y cuál es el corte? ¿Está fuera de lugar? ¿Todos los niños pueden desaparecer menos uno? ¿O pueden hacerlo todos? ¿Y cuánto tiempo después de que se vayan de casa?

La verdadera pregunta es: ¿ Tito 1:6 y 1 Timoteo 3:4 solo se aplican a los niños mientras están en casa? Tenga en cuenta que Pablo en Tito 1:6 no limita el período de tiempo en el que los niños deben ser creyentes.

¿Los niños cristianos que han dejado el hogar no serían todavía considerados hijos del anciano y todavía serían considerados creyentes? Además, ¿los hijos que han dejado el hogar, que se involucran en el pecado, no serían todavía culpables de rebelión y disipación? Si 1 Timoteo 3:4 y Tito 1:6 solo se aplican a los hijos cuando están en casa, entonces cuando salen de casa no significa en tal interpretación que el anciano ya no tiene hijos fieles.