1. Autor y tiempo de redacción
El último de los tres evangelios sinópticos no contiene ninguna indicación directa sobre su autor. Sin embargo, el nombre del destinatario se menciona directamente al principio: es un hombre adinerado, por lo demás desconocido, llamado Teófilo. A este mismo Teófilo están dedicados también los Hechos de los Apóstoles. Ambos libros de la Biblia fueron atribuidos a Lucas ya en el siglo II. Lucas, “el médico amado” no era apóstol y probablemente tampoco judío (comparar Colosenses 4:11 ; Colosenses 4:14 ; los hermanos judeocristianos se mencionan especialmente en el versículo 11 y podemos concluir, por lo tanto, que Lucas y Demas, los colaboradores mencionados en el versículo 14, eran cristianos paganos).
Lucas fue fiel compañero y colaborador del apóstol Pablo durante años: Al principio Lucas acompañó a Pablo durante su segundo viaje de Troas a Filipos ( Hechos 16:10 ) y durante su tercer viaje de Filipos a Jerusalén ( Hechos 20:6 ) .
Nótese la palabra “nosotros”). Finalmente Lucas acompañó a Pablo (cuando estaba preso) a Roma ( Hechos 27:1 ). Allí estuvo en compañía inmediata del apóstol Pablo cuando escribió las cartas a los Colosenses ya Filemón y finalmente fue el único que permaneció con el apóstol cuando escribió su segunda carta a Timoteo.
Basado en esta estrecha relación entre Lucas y Pablo, ya en el siglo II se ha mencionado la idea de que Pablo estaba insinuando el Evangelio de Lucas cuando mencionaba repetidamente la expresión “mi evangelio” (comparar Romanos 2:16 ; Romanos 16:25 ).
Sin embargo, esta opinión no es sostenible. El Evangelio de Lucas y los escritos del apóstol Pablo tienen el mismo carácter universal; están dirigidos no solo a los judíos sino a todos en el mundo entero. No encontramos nada de la vocación especial de Pablo en el Evangelio de Lucas, ni de la posición del creyente en Cristo ni del misterio sobre Cristo y su asamblea que había sido revelado especialmente a Pablo.
Siendo médico, Luke tenía una alta educación que se manifiesta en la presentación y el estilo de su trabajo. No fue testigo presencial de los hechos que describió y, por lo tanto, examinó minuciosamente los informes de los testigos presenciales. Si Lucas conocía o no el Evangelio de Marcos y si usó o no otras fuentes que solo él conocía, todas estas son especulaciones. De hecho, el Evangelio de Lucas contiene más de un tercio de material que los otros escritores de los evangelios no mencionan. Esto se aplica especialmente a los Capítulos introductorios y al viaje del Señor Jesús a Jerusalén (Capítulos 9 a 19).
En los versículos introductorios en el capítulo 1:1 - 4, vemos - muy claramente - la unidad entre el motivo del escritor y la inspiración divina. Lo que Lucas había aprendido de los testigos oculares lo escribió bajo la inspiración del Espíritu Santo.
El Evangelio de Lucas probablemente fue escrito durante los años 55 a 60 AC. Muchos científicos suponen que Lucas lo escribió durante el encarcelamiento de 2 años del apóstol Pablo en Cesarea (comparar Peculiaridades).
2. Objeto y finalidad del escrito
Lucas fue probablemente el único no judío llamado por Dios para escribir un libro de la Biblia. El Evangelio que lleva su nombre es el más largo de todos. Si incluimos los Hechos de los Apóstoles Lucas ha escrito la mayor parte del NT después del Apóstol Pablo.
Una característica especial del Evangelio de Lucas y los Hechos de los Apóstoles es la validez general del evangelio de salvación para todos los hombres en todo el mundo (comparar Lucas 2:14 ; Lucas 2:32 ; Lucas 3:6 ; Lucas 4:25-27 ; Lucas 24:47 ).
Dado que los doce apóstoles son enviados en Lucas 9 , no se menciona la restricción mencionada por Mateo. En Mateo los discípulos debían ir sólo a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Únicamente Lucas informa del envío de los setenta (capítulo 10).
Más que cualquier otro evangelista, Lucas menciona el cuidado del Señor Jesús por grupos especiales de personas e individuos:
· los despreciados (cap. 7:37ss; 19:1ss; 23:40ss),
· los samaritanos (capítulo 9:52ss; 10:33ss; 17:16),
· mujeres y niños (Lucas menciona más de 10 mujeres que no se mencionan en ningún otro lugar).
La universalidad del servicio de Cristo es más evidente en el versículo clave de Lucas 19:10 : “Porque el Hijo del hombre vino a buscar ya salvar lo que se había perdido”. Las palabras salvador, salvación y salvar se mencionan con especial frecuencia con Lucas.
Sin embargo, el tema principal de la presentación de Lucas es la persona del Señor Jesús como Hijo del Hombre , el hombre verdadero y perfecto que vivió como el único justo entre los injustos y que sufrió la muerte por ellos: en la cruz. Por eso Lucas describe, con gran detalle, la encarnación del Hijo de Dios, su nacimiento, su infancia, su obediencia a María ya José y su crecimiento en todos los aspectos. En su genealogía del Señor Jesús, Lucas se remonta a Adán, el primer hombre (siendo esta genealogía la de María).
En ningún otro Evangelio encontramos al Señor Jesús orando y hablando de la oración con tanta frecuencia como en este Evangelio ( Lucas 3:21 ; Lucas 5:16 ; Lucas 6:12 ; Lucas 9:18 ; Lucas 9:28 ; Lucas 11:1 ; Lucas 18:1-8 ; Lucas 22:32 ; Lucas 22:40-46 ; Lucas 23:34 ; Lucas 23:46 ; Lucas 24:30 ).
De esta manera se expresa su perfecta dependencia de su Dios y Padre. La intención del Espíritu Santo en este Evangelio se resume en las palabras del centurión bajo la cruz: “Ciertamente éste era un hombre justo”. (cap. 23:47)
3. Peculiaridades
una alegria
La palabra “gozo” se menciona con más frecuencia en Lucas (y de manera similar en Juan) que en los otros dos Evangelios. Esto enfatiza que el evangelio es una buena noticia o gozosa. Es especialmente hermoso ver que el evangelio comienza y termina con este gozo ( Lucas 1:14 ; Lucas 24:52 ).
b) Referencia del Evangelio de Lucas con Pablo
En 1 Timoteo 5:18 Pablo se refiere a Lucas 10:7 , donde escribe: “Digno es el obrero de su recompensa”. Esta referencia es muy notable por dos razones. En primer lugar, muestra que el Evangelio de Lucas ya se conocía en el momento de escribir la Primera Epístola a Timoteo.
En segundo lugar, prueba que el Evangelio de Lucas fue inmediatamente respetado por los cristianos como libro canónico, perteneciente a las Sagradas Escrituras. Las palabras introductorias del Apóstol Pablo “porque dice la Escritura” ponen ambas referencias de Deuteronomio 25:4 y Lucas 10:7 en un mismo nivel, el nivel de la Palabra inspirada de Dios.
El hecho de que se considere que una referencia del Evangelio de Lucas pertenece a las Sagradas Escrituras muestra que el Espíritu Santo inspira la combinación de las escrituras individuales así como a los escritores al momento de escribir.
4. Descripción general de los contenidos
I. Lucas 1-3 ; Lucas 4:1-13 Introducción: Nacimiento, Infancia y Preparación del Hijo del Hombre
Capítulo
Capítulo 1
2 Nacimiento de Juan el Bautista y anuncio del nacimiento de Jesús
Nacimiento y Acontecimientos de la Infancia de Jesús Capítulo 3:1 4:13 Bautismo, Genealogía y Tentación de Jesús II. Lucas 4:14-44 ; Lucas 5-8 ; Lucas 9:1-50 Primera Parte Principal: El Servicio de Jesús en Galilea
Chapter 4:14 44 En Nazaret y Capernaum Chapter 5 El botín de Pedro; la curación de un cojo y la vocación de Leví Capítulo 6 El problema del sábado; Llamamiento y Enseñanza de los Doce Apóstoles Capítulo 7 El centurión en Cafarnaúm; el Joven de Naín; Juan el Bautista; la mujer que fue una gran pecadora Capítulo 8 El terreno cuádruple; Jesús en la tempestad; la curación del hombre poseído por demonios; la Hija de Jairo; la Mujer con Flujo de Sangre Capítulo 9:1 50 Envío de los Doce Apóstoles; Glorificación de Jesús y Anuncio de los Sufrimientos III.
Lucas 9:51-62 ; Lucas 10-18 ; Lucas 19:1-27 Segunda Parte Principal: El Viaje de Jesús a Jerusalén
Capítulo
Capítulo 9:51 - 62
10 Imitación de Cristo
Envío de los setenta discípulos; el Buen Samaritano; Capítulo María y Marta
Capítulo 11
12 oración; el rechazo de Jesús; Seis ayes sobre los fariseos y los escribas
La Parte Celestial: Persecución, Tesoro en el Cielo, Capítulo Esperanza y Fidelidad
Capítulo
Capítulo 13
14
15 Enseñanzas sobre el Reino de Dios
Gracia y seguimiento del Señor Jesús
Capítulo La oveja perdida, la pieza de plata perdida y el hijo pródigo
capitulo 16
17 El mayordomo injusto; el hombre rico y el pobre lázaro
Perdón y Fe; los Diez Leprosos; Capítulo La venida de Cristo
capitulo 18
19:1 - 27 El juez injusto; el fariseo y el recaudador de impuestos; el Joven Rico; el ciego cerca de Jericó
Zaqueo; las diez libras IV. Lucas 19:28-48 ; Lucas 20-22 ; Lucas 23:1-5 Tercera Parte Principal: Finalización del Servicio de Jesús
Capítulo
Capítulo 19:28 - 48
20 Entrada en Jerusalén y limpieza del templo
Choque con los líderes del pueblo Capítulo 21 Discurso sobre los tiempos del fin Capítulo 22 Pascua; la Cena del Señor; Getsemaní; Captura y Negación de Pedro Capítulo 23 Condenación, Crucifixión, Muerte y Sepultura de Jesús V. Lucas 24 Cierre: Resurrección y Ascensión del Hijo del Hombre
Capítulo 24:1 - 53 Resurrección; los Discípulos yendo a Emaús; Jesús, los once apóstoles y su ascensión