1. Autor y tiempo de redacción
Sabemos poco de Nahum - el 7 de los doce Profetas Menores. Su nombre significa “consolado”. Ni siquiera se sabe el lugar exacto de donde provino. Algunos investigadores asumen que es el pueblo de Alkush en el río Tigris cerca de Mossul y otros suponen un lugar en Galilea cerca de Capernaum. Otros vuelven a pensar que es Cafarnaúm mismo ( Kephar-Nahum = pueblo de Nahum) y finalmente algunos creen que es un pueblo de Judea como también lo atestiguan los Padres de la iglesia.
El hecho de que el reino de las 10 tribus (en el que se encuentra Galilea) ya estaba en cautiverio asirio en el tiempo de Nahum y que Nahum habla directamente al reino de Judá (cap. 1:15b) hablaría a favor de la última posibilidad.
Las indicaciones de tiempo exactas o aproximadas están totalmente ausentes en el libro de Nahum. Sin embargo, el capítulo 3:8-10 menciona la destrucción de No de Amón (Tebas), capital del Alto Egipto. Esto tuvo lugar en el año 663 a. C. por Asurbanipal, rey de los asirios. Nínive fue destruida por los medos bajo el mando de Ciaxares y por los babilonios bajo el mando de Nabopolasar en el 612 a. El tiempo de trabajo de Nahum estaría entre estos dos eventos.
Nahum no se menciona en ninguna otra parte de las Escrituras. Romanos 10:15 dice: "¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de la paz y traen buenas nuevas de buenas cosas!" Este versículo traduce las expresiones muy similares de Isaías 52:7 y Nahúm 1:15 y las une.
2. Propósito de la Escritura
El tema de la profecía de Nahum es el juicio sobre Nínive. Jonás también tuvo que profetizar sobre Nínive, pero vivió unos 150 años antes. La misericordia de Jehová está triunfando en el libro de Jonás mientras que Nahum sólo anuncia la justa furia de Dios y la destrucción inalterable de esta ciudad impía. El punto de vista de Nahum solo se enfoca en este enemigo del pueblo de Dios; llama la atención que los pecados de Israel y Judá no se mencionen en absoluto.
Sí, mientras se anuncia a los enemigos la santa y justa furia de Dios, el pueblo de Dios recibe palabras de consuelo (cap. 1, 12-15). En el capítulo 1 (que es similar a un salmo) vemos a Dios celoso y vengador en Su majestad. Los dos capítulos siguientes profetizan exactamente la caída y destrucción de Nínive.
Como la mayoría de los libros proféticos, el libro de Nahum también está escrito en poesía en hebreo. Sin embargo, esta poesía se pierde por la traducción. Algunos científicos creen encontrar el estilo acróstico en el cap. 1:2-8 ya que los versículos comienzan parcialmente siguiendo el alfabeto hebreo, pero otros científicos lo dudan. En general es de destacar el lenguaje potente y rico en imágenes por lo que Nahum es llamado un “autor clásico de Poesía Hebrea” (compárese con “Poesía Hebrea”, Libro de Salmo 3 Peculiaridades).
3. Peculiaridades
Nínive y Asiria
Nínive fue la capital del imperio asirio. Su fundador fue Nimrod quien vivió poco tiempo después del diluvio ( Génesis 10:8-12 ). Hubo rivalidad entre Asiria y Babilonia desde el principio. Babilonia es la imagen del poder mundano en un vestido religioso. Asiria representa el mundo altivo, cruel y prepotente, que no sabe nada más que su propia importancia.
Nínive alcanzó gran importancia alrededor del año 900 a. Salmanasar III de Asiria derrotó al rey Acab de Israel en la batalla de Carcar alrededor del año 843 a. Según una inscripción en el “obelisco negro” del rey Salmanasar, Jehú también habría sido tributario de él. Sin embargo, las Escrituras no mencionan esto. Jonás fue enviado a Nínive alrededor del año 800 a. C. para alejarlos de sus caminos crueles. En el 734 a.C. las dos tribus y media de Rubén, Gad y Manasés que se asentaron en el lado oriental del Jordán fueron deportadas por Tiglat-pileser y en el 722 a.C. todo el reino del norte de Israel fue llevado cautivo a Asiria bajo Salmanasar y Sargón ( 2 Reyes 17 ).
Shanherib atacó el reino de Judá en tiempos del rey Ezequías alrededor del 701 a. C. pero tuvo que regresar sin haber logrado su objetivo. Después de la muerte de Asurbanipal (quien había conquistado Tebas en Egipto en el 663 aC) el poderío de Asiria y Nínive decayó notablemente. Finalmente, la gran ciudad fue conquistada y totalmente destruida en el 612 a. C. por los medos al mando de Ciaxares y los babilonios al mando de Nabopolasar. Fue recién en el siglo XIX que se excavaron las ruinas de Nínive con sus imponentes edificios, esculturas y la biblioteca de Asurbanipal con más de 20.000 platos de arcilla.
Dios usó a Asiria como vara de su ira para castigar a Su pueblo culpable de Israel pero finalmente esta vara tuvo que ser castigada a sí misma por su altivez y su malicia (ver Isaías 10:5-19 ; Ezequiel 31:3-17 ; Sofonías 2:13 ).
Algunas referencias sobre Asiria seguramente aún están por cumplirse. El rey de Asiria vendrá de nuevo hacia Israel y Egipto en un día por venir y encontrará su fin en Palestina. Sin embargo, es muy sorprendente que, según Isaías 19:23-25 , Asiria compartirá las bendiciones del Milenio con Egipto e Israel, pero sin su capital impía destruida, Nínive.
4. Descripción general de los contenidos
I. Nahum 1: Se anuncia el juicio: Dios es justo
II. Nahúm 2: Se ejecuta el juicio: Nínive es destruida
tercero Nahúm 3: La razón del juicio: la culpa de Nínive