Hebreos 11:33

De la enumeración de las personas que creyeron, el apóstol procede a declarar las cosas que obraron por la fe; todo con el mismo fin, para animarnos a hacer uso de la misma gracia en todas nuestras ocasiones. Y cuatro ejemplos da en este versículo.

Hebreos 11:33 . Οἵ διὰ πίστεως κατηγωνίacho σντο βασιλείας, εἰργάσαντο δικαιοσύνην, ἐπέτυχον ἐπαγελιῶν, ἔφραξαν στόμα λτωττν.

Διὰ πίστεως, “a través de la fe”: lo mismo con πίστει en todo el capítulo absolutamente, una causa instrumental. Las palabras son de uso común, y no hay diferencia en la traducción de las mismas.

Hebreos 11:33 . Quienes por la fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones.

Las personas a quienes se atribuyen estas cosas están incluidas en el artículo οἵ y se refiere no solo a los nombrados, sino también a otros cuya fe en estas cosas está registrada en la Escritura. Porque agregando, al final de su enumeración de nombres, “y los profetas”, da a entender que se refiere a todos ellos.

1. Lo primero que se les atribuye es que “subyugaron reinos”. ᾿Αγωνίζομαι, es “luchar”, “contender”, entrar en una prueba de fuerza y ​​coraje en el teatro o campo; y por lo tanto αταγωνίζομαι, la palabra aquí usada, es “prevalecer en la batalla”, conquistar, someter.

“Subyugaron reinos”. Esto se asigna generalmente y correctamente a Josué y David. Josué sometió todos los reinos de Canaán; y David todos los que la rodeaban, como Moab, Amón, Edom, Siria y los filisteos.

Pero puede preguntarse cómo esta conquista de reinos debe estimarse como fruto y efecto de la fe; porque la mayoría de los que han subyugado reinos en el mundo, no sólo han sido incrédulos, sino en su mayor parte tiranos malvados y sanguinarios. Tales han sido todos ellos por quienes las grandes monarquías del mundo han sido levantadas de las ruinas de otros reinos menores.

Digo, pues, que los reinos subyugados por la fe eran de dos clases:

(1.) Aquellos dentro de la tierra de Canaán, que fueron destruidos por Josué. Y todos estos, por sus pecados y maldad, habían entregado su tierra y sus vidas a la justicia divina, habiendo Dios dado el país a los israelitas. Por tanto, en la conquista de ellos, sólo ejecutaron los juicios de Dios y tomaron posesión de lo que era suyo.

(2.) Los que estaban alrededor de esa tierra, que era la herencia y posesión de la iglesia, y eran enemigos de ella a causa de la adoración del Dios verdadero. Tales fueron los conquistados por David. Ahora bien, era la voluntad de Dios que fueran sojuzgados hasta el punto de que la tierra pudiera ser una habitación tranquila para su pueblo.

Por tanto, “mediante la fe” subyugaron estos reinos; en que lo hicieron,

(1.) Por mandato de Dios . Era la voluntad y el mandato de Dios que los sometieran así.

(2.) En el cumplimiento de sus promesas; porque él les había dado todos esos reinos por promesa antes de que fueran subyugados. El debido respeto a este mandato y promesa hizo que lo que hicieran fuera fruto de la fe.

(3.) Las personas destruidas por ellos fueron dedicadas a la destrucción por sus propios pecados; el pueblo solo ejecutó el justo juicio de Dios sobre ellos, así que lo que hicieron fue para el bien de la iglesia. Así que fue por causas justas.

(4.) Este sometimiento de reinos fue un acto de fe, en el sentido de que fue típico de la victoria de Cristo sobre el reino del diablo y todos los poderes de las tinieblas, en la redención de la iglesia. Por lo tanto, tanto Josué como David eran tipos especiales de él.

Podemos observar aún más, que aunque fue a través de la fe que subyugaron los reinos, sin embargo, al hacerlo, hicieron uso de todas las virtudes heroicas, como el coraje, el valor, la habilidad militar y similares. Nunca, sin duda, hubo en la tierra hombres más valientes que los que fueron Josué y David, ni que sufrieron mayores penalidades y peligros en la guerra. Porque estas cosas son consistentes, sí, se ayudan mutuamente.

Porque así como la fe excitará todas las gracias y virtudes que son útiles en y para cualquier trabajo al que los hombres son llamados, como lo fueron para la guerra y la conquista de reinos; así que están subordinados a la fe en lo que es llamado. Por lo tanto, Dios ordenó en la ley que aquellos que eran temerosos y pusilánimes fueran dispensados ​​de participar en esta obra de subyugar reinos. Ahora bien, aunque no hemos sido llamados a esta obra, podemos concluir que si hay algún reino en la tierra que se interponga en el camino de la fe y el cumplimiento de las promesas divinas, la fe tendrá el mismo efecto, y en en un momento u otro, por un medio u otro, sojuzgadlos a todos.

2. La segunda cosa atribuida a estos dignos es que a través de la fe “obraron justicia”. Hay una exposición triple de estas palabras, con respecto a un estado de vida triple y una rectitud triple, a saber, militar, moral y política.

(1.) De la primera manera, obrar justicia es tanto como ejecutar juicio, es decir, el juicio de Dios sobre los enemigos de la iglesia. Pero la frase del discurso difícilmente soportará esta interpretación, ni se usa en ninguna parte con este propósito. Pero si este es el significado de la palabra, está completamente declarado, Salmo 149:6-9 : “Que las alabanzas de Dios estén en su boca, y una espada de dos filos en su mano; para ejecutar venganza sobre los paganos, y castigos sobre el pueblo; para atar a sus reyes con cadenas, ya sus nobles con grillos de hierro; para ejecutar en ellos el juicio escrito: esta honra sea para todos sus santos. Alabad a Jehová.”

(2.) En un sentido moral , comprende un respeto a todos los deberes de la segunda mesa. Y así ἐργάζεσθαι δικαιοσύνην es lo mismo con ποιεῖν δικαιοσύνην, 1 Juan 3:7 , “hacer justicia”; es decir, “renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, para vivir en este mundo sobria, justa y piadosa”, como Tito 2:12 .

Y esto también es fruto de la fe. Los hombres pueden hacer acciones que sean buenas, justas y justas en sí mismos, como hicieron muchos entre los paganos; pero la justicia universal, a partir de principios correctos y con fines correctos, es un fruto solo de la fe. Pero mientras esto es en su medida común a todos los creyentes, no parece ser lo que de una manera peculiar se atribuye a estos dignos.

(3.) Obrar justicia en un sentido político , es ser justo en el gobierno y el gobierno, administrar justicia y juicio a todos los que están bajo su dominio. Ahora bien, las personas mencionadas expresamente siendo todas ellas gobernantes o jueces, y siendo esta justicia de tan eminente uso para la iglesia y para el mundo, es probable que sea lo que aquí se les atribuye. David da cuenta de esto en sí mismo, Salmo 101 en todas partes; a quien por lo tanto se pretende aquí.

Como también Samuel, cuya obra de justicia en este género se registra, 1 Samuel 7:15-17 . Y fruto de la fe es que los gobernantes y jueces obren así justicia, considerando las múltiples tentaciones que tienen a la parcialidad, por soborno y aceptación de personas; como también la oposición que seguramente encontrarán en muchos casos de su deber. Y es la falta de fe la causa de toda la injusticia y opresión que hay en el mundo.

3. Se dice de ellos que “obtuvieron promesas”. Diversos expositores se han esforzado en reconciliar esto con lo que dice Hebreos 11:39 , como si "obtuvieran promesas" y "no recibieran la promesa" fueran contradictorios. Pero ellos mismos crean una dificultad donde no la hay; que cuando lo han hecho, no pueden resolver fácilmente.

Porque ἐπέτυχον ἐπαγγελιῶν, “obtuvieron promesas”, es decir, las cosas que les fueron especialmente prometidas en sus ocasiones, bien puede consistir con οὐκ ἐκομίσαντο τὴν ἐπαγγελίαν, “no recibieron la promesa” de la gran venida de Cristo, “no recibieron la promesa” de la gran venida de Cristo. carne, a saber, en el cumplimiento real de la misma, por lo que las promesas aquí previstas, que por la fe obtuvieron, fueron tales que fueron hechas especialmente para ellos; en cuanto a Josué, que debería conquistar Canaán; a Gedeón, para que derrotara a los madianitas; ya David, para que sea rey sobre todo Israel.

Y se dice que "obtienen" estas promesas, debido a la dificultad que hubo en su cumplimiento, sí, ya veces una aparente imposibilidad. ¡Cuántas veces fue probada la fe de Josué en la conquista de Canaán! sin embargo, al final “obtuvo la promesa”. Gedeón fue puesto en una gran improbabilidad, cuando se le ordenó con trescientos hombres que intentaran y atacaran a un ejército innumerable; y, sin embargo, "obtuvo la promesa", en su destrucción. Y se sabe cuánto tiempo y de qué diversas maneras fue probada y ejercitada la fe de David, antes de que se cumpliera la promesa que le fue hecha.

Obs. 1. No hay nada que pueda interponerse en el camino del cumplimiento de cualquiera de los propósitos de Dios, pero es vencible por la fe. O, cualesquiera que sean las dificultades que alguien pueda tener para estar en conflicto en el desempeño de su deber, si permanece en la fe, en el resultado obtendrá las promesas; es decir, las cosas prometidas que él cree.

4. Se les atribuye que "taparon las bocas de los leones". Tapar la boca de los leones, puede tener por objeto impedir que destruyan y devoren, por cualquier medio. Devoran con la boca, y bien puede decirse que el que les impide devorar les tapa la boca. En este sentido se le puede atribuir a Sansón, quien, cuando un león joven rugió contra él cuando se acercaba para devorarlo, le tapó la boca despedazándolo, Jueces 14:5-6 .

De la misma manera, David tapó la boca de un león cuando lo mató, 1 Samuel 17:34-35 . Pero si la palabra debe tomarse en su significado propio, poner freno o freno a la boca de un león, de modo que no hiera ni devore aunque se mantenga vivo y en libertad, entonces se aplica a Daniel solamente. ; porque así se dice expresamente de él, cuando fue arrojado al foso de los leones, que Dios había enviado su ángel y había cerrado la boca de los leones, para que no le hicieran daño.

Él “detuvo los meses de los leones”, Daniel 6:22 . Y lo hizo por fe; porque aunque en ella se usó el ministerio de los ángeles, sin embargo, se hizo “porque creyó en su Dios”, versículo 23. Y,

Obs. 2. Que la fe que ha tapado así las bocas de los leones, puede contener, defraudar y detener la ira de los más salvajes opresores y perseguidores de la iglesia.