Hechos 23:8 . Porque los saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu; pero los fariseos confiesan ambas cosas. La estricta exactitud de esta descripción del autor de los 'Hechos' la atestigua Josefo, quien nos dice, en sus Guerras de los judíos, que 'los saduceos rechazan la permanencia o existencia del alma después de la muerte, y las recompensas y castigos de un mundo invisible;' y en sus Antigüedades, que 'los saduceos sostienen que las almas de los hombres perecen con sus cuerpos.

El mismo escritor judío habla, por otra parte, de las opiniones de los fariseos en sus Antigüedadesen los siguientes términos: 'Las almas [de los hombres] tienen una fuerza inmortal, y están destinadas a ser premiadas o castigadas en otro estado según la vida aquí, según haya sido de virtud o de vicio.' Se ha preguntado cómo se puede reconciliar la supuesta incredulidad de los saduceos en los ángeles y los espíritus con su reconocimiento de la autoría divina del Pentateuco, que contiene tantos relatos de la aparición de ángeles, que contiene tantas referencias distintas a la vida de el alma en otro estado (ver, por ejemplo, las palabras del Eterno hablando desde la zarza ardiente, cuando Él se declara a Moisés como el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob, aunque cuando dicho estos patriarcas hacía mucho tiempo que estaban muertos y enterrados, y sabemos que el Eterno de los Ejércitos no era Dios de muertos, sino de vivos;aunque no entre los hombres).

Plumptre sugiere la siguiente solución capaz de esta dificultad superficial: 'La gran mayoría de la clase sacerdotal superior eran, como sabemos, meros saduceos (cap. Hechos 5:17 ); y ¿cuál era el significado del ritual del templo sobre la base de estos principios? Fueron, de hecho, arrastrados por una de las grandes olas de pensamiento que entonces pasaban por el mundo antiguo, y eran epicúreos y materialistas sin saberlo... Para ellos los ángeles del Pentateuco no eran seres distintos, sino manifestaciones evanescentes de la gloria Divina como nubes.

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