Hechos 4:26

Hechos 4:26 . Los reyes de la tierra se levantaron, y los gobernantes se juntaron contra el Señor y contra su ungido . El Salmo 2, cuyos dos primeros versos están entretejidos en el fragmento más antiguo que poseemos del culto público cristiano, fue interpretado originalmente por los judíos como una referencia al Rey Mesías.

Sólo en tiempos posteriores, cuando las conocidas circunstancias de la historia de Jesús de Nazaret parecían corresponder tan exactamente a lo que el Salmo relata del 'Ungido de Jehová', los eruditos judíos trataron de acabar con la interpretación mesiánica recibida, que estaban obligados al mismo tiempo a confesar fue admitido originalmente en general. El rabino D. Kimchi, por ejemplo, dice: 'Según la interpretación de algunos, “el Ungido” es el Rey Mesías, y así lo han expuesto nuestros benditos rabinos.

Raschi hace la misma declaración que la interpretación antigua, y luego agrega que, en su opinión, es mejor mantener el sentido literal, y explicarlo del mismo David, para que podamos responder a los herejes , es decir, a los cristianos. En la mente del escritor del Salmo al principio está presente un rey terrenal, y las circunstancias de su propia carrera accidentada (la de David) suministran la imagen; 'pero sus palabras son demasiado grandes para agotar todo su significado en David o en cualquier monarca judío.

O siempre que sea consciente, lo local y lo temporal son absorbidos por lo universal y eterno. El rey que se sienta en el trono de David se ha glorificado y transfigurado a la luz de la promesa. La imagen es mitad ideal, mitad real; se preocupa por el presente, pero sólo en la medida en que es típico de cosas mayores por venir. El verdadero rey, que en la mente del profeta debe cumplir todas sus mayores esperanzas, ha tomado el lugar del rey visible y terrenal.

Las naciones no son simplemente aquellas que ahora se están reuniendo para la batalla, sino todo lo que se opone y se exalta contra Jehová y contra Su Ungido' (Dean Perowne, Introd. to Salmo 2 ).

Existe una correspondencia exacta entre los principales enemigos mencionados en el Salmo, que se levantaron contra el Señor y Su Ungido, y los que estuvieron presentes en las escenas de la condenación y muerte de Jesús. Los paganos (o gentiles) estaban representados por los soldados romanos y los funcionarios del gran imperio gentil; el pueblo, por Israel. Los reyes de la tierra, por el rey Herodes; los gobernantes, por Poncio Pilato el gobernador.

El Señor en el Salmo corresponde al Hacedor del cielo y de la tierra, a quien se dirige la oración; y el Ungido del Señor, a 'Tu santo niño Jesús'. Hay un comentario judío muy notable (ver Perowne sobre este Salmo) sobre las palabras, contra Jehová y contra Su Ungido, en el Mechilta citado en el Jalkut Schimoni: ' Como un ladrón que estaba parado y expresando su desprecio detrás del palacio del rey, y diciendo: Si encuentro al hijo del rey, lo prenderé, lo mataré, lo crucificaré y le daré una muerte terrible; pero el Espíritu Santo se burla y dice: El que mora en los cielos se ríe.'