Juan 13:29

Juan 13:29 . Porque algunos pensaron, porque Judas tenía la bolsa, que Jesús le dijo: Compra las cosas que necesitamos para la fiesta ; o, que debe dar algo a los pobres. Sobre la 'bolsa' de la que aquí se habla, ver com . Juan 12:6 .

La primera suposición hecha, que Judas podría haber salido a comprar cosas necesarias 'para la fiesta', es una prueba de que la fiesta misma no había comenzado, o solo estaba comenzando. Es importante observar la palabra 'fiesta'. Es el de Juan 13:1 , y muestra que los discípulos esperaban participar de la Cena Pascual con Jesús.

Es muy probable que el evangelista no nos hubiera comunicado esta expectativa como lo ha hecho si no hubiera sabido que era correcta. Sabe que Jesús participó de la fiesta; que de lo que no participó fue de la 'Pascua de los judíos' (comp. sobre Juan 13:1 ). Las palabras, también, son mucho más reconciliables con la idea de que la fiesta estaba a punto de participar, que con la idea de que se iba a comer veinticuatro horas después.

En este último supuesto, el 'más rápidamente' pierde todo su sentido. Sobre el primero conserva su fuerza. La expresión aquí empleada proporciona, por lo tanto, un poderoso argumento para la suposición de que la noche en que Jesús y sus discípulos estaban así reunidos era la de la Cena Pascual. De hecho, se ha dicho que, si la Cena tuvo lugar en la noche del 14, según el cálculo sagrado, el comienzo del 15, tales compras habrían sido ilegales e imposibles, poseyendo el 15 toda la santidad de un Sábado.

Esto, sin embargo, no es una representación justa del caso. Hay claros indicios tanto en la Escritura ( Éxodo 12:16 ; Levítico 23:7 ; Lucas 23:56 ) como en la Mishná, de que se hacía diferencia entre estos dos días con respecto a la santidad, la preparación de alimentos, por ejemplo, estando expresamente permitido en el último de los dos.

Una disposición rabínica, también, para procurar el cordero pascual cuando la víspera de la Pascua caía en sábado, es una prueba de que no se experimentó ninguna dificultad en el punto en que los dos días no coincidían (Mishna, tratado Sabbath).

La segunda suposición de los discípulos apunta a la misma conclusión. Pensaron que Judas iba a dar algo a los pobres; y que debía darse 'más rápidamente'. Esto difícilmente podría ser una mera caridad general hacia los pobres. El tiempo no era muy propicio para el ejercicio de tal caridad, y no podía ser necesario que se diera de inmediato. Por lo tanto, nos vemos obligados a pensar no en la caridad en general, sino en esa ayuda particular que, de conformidad con la ley ( Deuteronomio 16:14 ), debía darse en la Pascua al 'extranjero, al huérfano y a la viuda'. ', para que ellos también puedan regocijarse.

Tal interpretación de las palabras de Jesús por parte de los discípulos corresponde mucho mejor a la suposición de que la fiesta estaba a punto de celebrarse en este momento que a la de la noche siguiente.