Juan 14:13-14

Juan 14:13-14 . Y todo lo que pidiereis en mi nombre, esto haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si me pedís algo en mi nombre, esto lo haré. El dos veces repetido 'esto haré' de estos versículos, es la reanudación del 'haz' de Juan 14:12 ; de modo que lo que Jesús dice es que Él en Su condición glorificada, siendo la fuerza del creyente para lo que hace, será el verdadero hacedor tanto de las 'obras' como de las 'obras mayores' hechas por él.

La condición de nuestra parte para el cumplimiento de esta promesa es la oración. (I) Oración en el nombre de Jesús, las palabras 'en mi nombre' aparecen en ambos versículos. Esta expresión está conectada no solo con nuestro pedido, sino, en Juan 14:26 , con el envío del Padre; y que tanto el orden como el contenido del pensamiento deben ser observados, queda claro por el hecho de que en la última parte del discurso se observa el mismo orden (comp.

caps. Juan 15:16 y Juan 16:23 ). El 'nombre' del que se habla es en primer lugar el nombre de 'Hijo'; como lo encontraremos en el cap. 17 el 'nombre' de Dios del que se habla es en primer lugar el de 'Padre'. Pero el pensamiento no debe limitarse a esto.

Cuando reunimos todos los pasajes en los que aparecen las palabras en los capítulos 14-17, y en particular el versículo que tenemos ante nosotros y el cap. Juan 17:11-12 ('Tu nombre que me has dado'), queda claro que debemos extender el significado de 'nombre' para incluir la revelación de lo que el Padre es en el Hijo.

Pedir 'en el nombre del' Hijo del hombre, por tanto, es pedir con una confianza y una esperanza que tienen su esencia y fundamento en la revelación del Hijo. No es tanto pedir 'por Cristo', o 'en Cristo', como pedir porque conocemos al Padre en el Hijo, y hemos aprendido a arrojarnos, como hijos, sobre la revelación así dada. (2) Oración al Hijo tanto como al Padre; pero no a Jesús considerado como una personalidad independiente, sino a Él como el Hijo, de modo que al orar a Él oramos al mismo tiempo al Padre, porque solo en el Padre conocemos al Hijo.

De ahí que también el 'lo que sea' de Juan 14:13 , y el 'cualquier cosa' de Juan 14:14 , tengan en esto sus limitaciones necesarias. Los creyentes no son vistos aquí simplemente como miembros de la familia humana en medio de las debilidades, perplejidades y dolores de la humanidad.

Poseen el espíritu, apuntan a los fines, de Jesús. Oran con la mente del Hijo, que es la mente del Padre, y sólo en esa esfera pueden estar seguros de que todo lo que pidan les será hecho por ellos y por ellos, 'para que el Padre sea glorificado en el Hijo'. ' Sólo por la explicación así ofrecida parece posible dar cuenta de la inserción de 'mí' en Juan 14:14 ; y toda la declaración puede considerarse como una realización del cap.

Juan 1:51 , aun observándose allí el mismo orden de pensamiento, el 'ascenso' que precede al 'descenso' de los ángeles sobre el Hijo del hombre. La tercera parte de la respuesta a Felipe sigue en Juan 14:15-21 .