SOBRE los numerosos eventos que intervinieron entre la última sección y esta, ver Mateo 19:1-12 . Este capítulo, hasta Marco 10:31 , se corresponde con Mateo 19 : dándonos lecciones sobre la relación matrimonial en la iglesia ( Mateo 19:2-12 ), los hijos en la iglesia ( Mateo 19:13-16 ), y la propie... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:1 . DESDE ALLÍ . De Capernaum, la salida definitiva de Galilea. Y MÁS ALLÁ DEL JORDÁN (Perea). La lectura común es 'por el otro lado del (más allá) del Jordán'. La narración de Juan muestra que visitó Jerusalén al menos dos veces en el intervalo y, por lo tanto, este relato es literalmente... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:2 . Marcos omite 'por todas las causas' (Mateo), pero todo el tema se pone en discusión, un tema peligroso en el territorio de Herodes, el esposo de Herodías.... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:3 . ¿QUÉ TE MANDÓ MOISÉS? Peculiar de Mark. Esta pregunta inmediatamente saca el asunto de la esfera de la tradición y la sutileza rabínica, a la de la ley divina.... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:4 . Ver en Mateo 5:31 , que es precisamente lo mismo.... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:5 . POR TU DUREZA DE CORAZÓN. Su pecaminosidad general, con especial referencia a la dureza hacia sus esposas, que esta regulación fue diseñada para contrarrestar. No fue para fomentar el divorcio. El ESCRIBIÓ Esto implica que algunos de los preceptos de la ley mosaica tenían una vigencia... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:6-9 . Ver com. Mateo 19:4-6 . Nuestro Señor sanciona las palabras de Génesis 2:24 , haciéndolas suyas. Ya sea que las pronuncie Adán al principio, o un comentario de Moisés, son las palabras de Dios (Mateo). Este es el primer precepto o profecía de la Sagrada Escritura, pero citado una y ot... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:10 . Y EN LA CASA. Un detalle preciso propio de Mark. Se necesitaba una enseñanza privada más completa, porque estos discípulos iban a enseñar al mundo nuevas lecciones sobre el tema del matrimonio y el divorcio, y así elevar a las mujeres. Lamentablemente, las mujeres que han sido elevadas... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:11 . Ver Mateo 19:9 , donde se agrega el caso del que se casa con una divorciada. CONTRA ella No está claro si esto significa la primera o la segunda mujer. Pero el matrimonio con el segundo es un crimen contra el primero, así como el adulterio con el segundo. Aquí se omite la única causal... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:12 . Y SI ELLA MISMA SE REPUDIARA, etc. El relato de Marcos es peculiar al representar a la mujer buscando el divorcio. Esto fue inusual entre los judíos (casos excepcionales: Mical, 1 Samuel 25:44 ; Herodías, Mateo 14:4 ), aunque ocurrió entre los griegos y los romanos. Probablemente en e... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:13 . QUE DEBE TOCARLOS . Entonces Lucas, Mateo: 'imponga sus manos sobre ellos y ore'.... [ Seguir leyendo ]
Ver notas sobre Mateo 19:13-15 ; borrador Lucas 15-17, que en este punto retoma el paralelismo con Mateo y Marcos. El relato que tenemos ante nosotros es el más completo y sorprendente de los tres.... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:14 . MUY DISGUSTADO , _es decir,_ por la reprensión de los discípulos. Peculiar de Mark. Probablemente había alguna señal de desagrado en Su semblante. ¡Cuán cuidadosos debemos ser para no provocar su desagrado al apartarle de los hijos, porque estamos especulando sobre temas elevados sobre... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:15 . Ver com. Mateo 18:3 . La conexión aquí es notable. No sólo los niños pueden ser llevados a Cristo, sino que los adultos, para poder entrar en el reino, para venir a Él, deben llegar a ser _como_ ellos. Sólo como un niño pequeño puede cualquiera entrar en el reino. Está bastante implíc... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:16 . Y TOMÁNDOLOS EN SUS BRAZOS. A Mark le encanta contar los gestos de nuestro Señor. Cristo hizo por los niños más de lo que pedían los que los trajeron, como siempre hace. Los sirvientes de tal Maestro deberían dar la bienvenida a los niños a Su redil. IMPONIENDO SUS MANOS SOBRE ELLOS .... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:17 . EN (lit., 'hacia') EL CAMINO . En Su viaje a Jerusalén, cuando finalmente salió de Perea. CORRIÓ UNO , etc. Peculiar para Mark. Este afán y respeto eran más notables, ya que el hombre era un 'gobernante' (Lucas) y 'muy rico'. Aún así el entusiasmo era también el de la juventud (Mateo:... [ Seguir leyendo ]
La posición de esta sección es la misma en los tres evangelios. Marco 10:17 muestra que nuestro Señor ya había comenzado Su camino hacia la muerte. Esto da mayor énfasis a Su demanda de abnegación por parte del joven rico. La conexión con Marco 10:15 también es significativa: el amor a las riquezas... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:18 . ¿POR QUÉ ME LLAMAS BUENO? Mateo (la lectura correcta): '¿Por qué me preguntas lo que es bueno?' Al aplicar el término 'bueno' a nuestro Señor, el joven gobernante fue honesto, pero se equivocó. Lo usó sin comprender completamente su significado. Sobre la conexión de esta respuesta con... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:19 . NO DEFRAUDES . Esto probablemente responde al décimo mandamiento que Mateo da como resumen de la segunda tabla de la ley. Ver com. Mateo 19:18-19 .... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:20 . Ver com. Mateo 19:20 .... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:21 . Y JESÚS, MIRÁNDOLO, LO AMÓ. Una conmovedora peculiaridad particular de Mark. El joven no respondió de inmediato a este amor. Entonces, ¿cómo pudo Jesús haberlo amado en su justicia propia y mundanalidad? La frase 'mirándolo' indica que el amor fue provocado por la hermosura del joven g... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:22 . PERO SU SEMBLANTE DECAYÓ . Una expresión fuerte, peculiar de Mark, a quien le encantan los detalles minuciosos de la mirada y el gesto. Ver com. Mateo 19:22 .... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:23 . MIRÓ ALREDEDOR . Una segunda mirada de Jesús, con profunda tristeza, bien podemos suponer.... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:24 . QUEDARON ASOMBRADOS . La palabra es fuerte. Marcos introduce este asombro de los discípulos antes que Mateo, y añade la explicación del Señor: HIJOS (término cariñoso para tranquilizarlos), QUÉ DURO LES ES A LOS QUE CONFÍAN EN LAS RIQUEZAS , etc. Que esta confianza es casi inseparable... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:26 . ASOMBRADO FUERA DE MEDIDA . Expulsados de su estado mental habitual, consternados. Evidentemente, sentían que tener riquezas casi inevitablemente los conducía a 'confiar en las riquezas'. De hecho, muchos que no tienen riquezas buscan la riqueza como el principal bien, porque ya _con... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:27 . MIRÁNDOLOS. Esta tercera mirada también la menciona Mateo. La primera ( Marco 10:21 ) fue una mirada de afecto, la segunda ( Marco 10:23 ) una mirada de dolor, la tercera de bondad que traía esperanza, porque la gracia de Dios se declara a la altura de esta tarea, imposible con hombres... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:28 . PEDRO COMENZÓ A DECIR. Probablemente bajo la influencia del asombro que acabamos de mencionar. Sobre la promesa a los Apóstoles, ver Mateo 19:28 . El relato de Mark presenta algunas características peculiares.... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:29 . Y POR EL BIEN DEL EVANGELIO . Una adición similar ocurre en el cap. Marco 8:38 . Marcos quizás inserta esto en ambos lugares, como consecuencia de su propia retracción del sufrimiento a causa del Evangelio ( Hechos 13:13 ; Hechos 15:38 ); así también, 'con persecución' ( Marco 10:30 ).... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:30 . AHORA EN ESTE TIEMPO. Entonces Lucas. Está implícito, aunque no muy claramente, en el relato de Mateo. CASAS , etc. Esta repetición es peculiar de Marcos, y característica MADRES _ 'La naturaleza nos da solo uno, pero el amor, muchos' (ver Romanos 16:13 ). _No_ encontramos 'padres' a... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:31 . Véase Mateo 19:30 ; este proverbio está allí ilustrado por la parábola de los trabajadores de la viña ( Mateo 20:1-16 ).... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:32 . ESTABAN EN EL CAMINO. En realidad en la vía pública. SUBIENDO A JERUSALÉN; continuando el camino ya iniciado. JESÚS IBA DELANTE DE ELLOS _,_ guiando el camino. Probablemente implica alguna energía notable en Su modo de andar, alguna determinación o entusiasmo en Su forma de actuar.... [ Seguir leyendo ]
Ver notas sobre el pasaje paralelo en Mateo ( Mateo 20:17-34 ). Estos hechos tuvieron lugar en el viaje final a Jerusalén, desde Perea hasta Jericó. Sin embargo, algunos ubican la resurrección de Lázaro entre la partida de Perea y este viaje final.... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:34 . _Escupir sobre él. _Ver cap. Marco 15:19 . Omitido por Mateo. MÁTALO. Mateo: 'crucifícalo', lo cual está implícito aquí, ya que los 'gentiles', a quienes se refiere todo el versículo, iban a darle muerte. Los Doce no entendieron esta predicción detallada ( Lucas 18:34 ). Sentían ese p... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:35 . Y SANTIAGO Y JUAN . La solicitud sin duda se originó con ellos. En el relato de Mateo ( Mateo 20:20 ; Mateo 20:22 ), la respuesta está dirigida a ellos, y Salomé aparece como intercesora por ellos. O tanto la madre como los hijos preferían la petición, o la madre por los hijos. La for... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:36-41 . Ver com. Mateo 20:21-24 . Esta cuenta tiene algunas marcas de independencia. EN TU GLORIA ( Marco 10:37 ), en lugar de 'en tu reino' (Mateo). Marcos también omite 'por mi Padre' después de 'preparado' ( Marco 10:40 ). Las dos cláusulas sobre Su bautismo ( Marco 10:38-39 ) son pecul... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:42 . CONTADOS PARA GOBERNAR SOBRE LOS GENTILES, tienen el título de gobernantes, siendo Dios el verdadero Gobernante, o son reconocidos como gobernantes, siendo la esencia de todo gobierno pagano el despotismo. Este último es quizás el sentido más sugestivo.... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:43-45 muestra pocas variaciones de Mateo 20:26-28 . Ver notas allí.... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:46 . Y VIENEN A JERICÓ . Marcos especifica esto, y esto muestra que nuestro Señor entró en la ciudad _antes_ de que el ciego fuera sanado, por lo que el relato de Lucas (cap. Lucas 18:35 ) debe referirse a una _segunda_ entrada. Sobre la ubicación de Jericó y la fecha de este milagro, véase... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:47 . Nótese el contraste entre el título dado por la multitud curiosa: EL NAZARENO (la forma usada por Marcos, y con una excepción por él solo), y el del grito del mendigo ciego: HIJO DE DAVID (Mesías).... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:48 . _Ver Mateo 20:31 . _El llanto continuo se expone aquí con más fuerza.... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:49 . LLÁMALO TÚ . Peculiar en esta forma para Marcos, y omitido por completo por Mateo. Esta fue una 'reprensión para los que reprenden'. Parece haber surtido efecto, pues las palabras que ahora dirige al ciego están llenas de simpatía: TEN ÁNIMO , levántate, él te llama. El orden es el de... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:50 . DESECHANDO SU MANTO. Un detalle que indica que la narración proviene de un testigo presencial. Bartimeo no se detuvo a cuidar la capa que podría perderse, si impedía su progreso. No, si recuperó la vista, podría volver a encontrarla fácilmente. BROTÓ . Esta marca de afán también es pe... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:51 . MAESTRO (o mi Maestro). La palabra es 'Rabboni' (como en Juan 20:10 ), el más respetuoso de los tres títulos, Rab, Rabbi, Rabboni. compensación Mateo 23:7 . PARA QUE PUEDA RECIBIR MI VISTA , o, 'ver de nuevo.' No _cómo ni por qué_ , sino el _deseo_ , que cree que el Señor puede conced... [ Seguir leyendo ]
Marco 10:52 . SIGUE TU CAMINO. No necesariamente una orden de partir, sino una señal de que su oración fue concedida. El elogio es omitido por Mateo, quien habla de nuestro Señor tocando al ciego, pero esto parece más exacto. LO SEGUÍ EN EL CAMINO . No simplemente por el momento, suponemos, sino qu... [ Seguir leyendo ]