Si todo vuelve al polvo, ¿cómo puede haber una resurrección?

PROBLEMA: Algunos han argumentado en contra de una resurrección física sobre la base de que los fragmentos dispersos de cadáveres descompuestos no se pueden volver a montar, ya que algunos se convierten en plantas, o otros son devorados por animales o incluso por caníbales. Sin embargo, la Biblia declara que todos los cuerpos “saldrán” de las “sepulturas” ( Juan 5:28-29 ).

SOLUCIÓN: Hay que señalar varias cosas a este respecto. Primero, como muchos eruditos han señalado, si es necesario, no sería un problema para un Dios omnipotente reunir todas las partículas exactas del cuerpo de uno nuevamente en la resurrección. Ciertamente, Aquel que creó cada partícula en el universo podría reconstituir las relativamente pocas partículas (en comparación) en un cuerpo humano. El Dios que creó el mundo de la nada seguramente puede modelar un cuerpo resucitado de algo.

Eclesiastés 3:20-21 Si hay vida después de la muerte, ¿por qué Salomón declara que el hombre no tiene ventaja sobre las bestias?

PROBLEMA: La Biblia enseña que el alma sobrevive a la muerte ( Filipenses 1:23 ; 2 Corintios 5:8 ; Apocalipsis 6:9 ). Pero Eclesiastés insiste en que “todos van a un mismo lugar: todos son del polvo, y todos vuelven al polvo” (v. 20). Por lo tanto, “el hombre no tiene ventaja sobre las bestias, porque todo es vanidad” (3:19).

SOLUCIÓN: La referencia aquí es al cuerpo humano, no al alma. Tanto los hombres como las bestias mueren y sus cuerpos vuelven al polvo. Sin embargo, los humanos son diferentes en que su alma “va hacia arriba” (v. 21). De hecho, Salomón habla de “eternidad” en el corazón humano ( Eclesiastés 3:11 ) y de su inmortalidad cuando declara que al morir “el hombre va a su eterna morada” (12:5).

También enfatizó que debemos temer a Dios porque hay un día en que “Dios os traerá a juicio” después de esta vida (11:9). Así que Eclesiastés no está negando la vida después de la muerte; es una advertencia sobre la futilidad de vivir sólo para esta vida “bajo el sol” (cf. 1:3, 13; 2:18). (Ver comentarios anteriores bajo 3:19.)

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