Génesis 9:9

Mi pacto ] Esta palabra aparece unas doscientas veces en el AT, y la idea se encuentra en la raíz de toda la concepción de la ley entre los judíos. Los pactos, tal como se hacen entre hombres, forman los comienzos del gobierno civilizado: cp. Génesis 26:26 ; Génesis 31:44 , etc. La palabra también se usa para la relación de Dios con el hombre; de Su justicia, Su naturaleza inmutable y Su poder protector, por un lado, y los deberes correspondientes que recaen sobre el hombre, especialmente como están incorporados en la ley de Moisés, por el otro. Una serie de pactos (con Abraham y sus sucesores, con Israel en el desierto, con David) recorre la historia del Antiguo Testamento. La idea particular en el pacto con Noé es la de la obra uniforme de Dios en la naturaleza (cp. Génesis 8:22), y de Su amoroso cuidado por Su creación. En estas dos ideas se basa toda la ciencia física, que no podría existir si no existieran las leyes de la naturaleza, y toda la religión, que de otro modo se convertiría en un mero temor supersticioso a los poderes invisibles. Jeremías ( Jeremias 31:31 ) habla de un nuevo pacto que reemplazará al pacto del éxodo. El Nuevo Testamento afirma que este nuevo pacto ha sido introducido por Cristo ( Lucas 22:20 ; 1 Corintios 11:25 ; 2 Corintios 3:6 ; Hebreos 8 ). Por lo tanto, las dos divisiones de las Escrituras no son propiamente "Testamentos" sino "Pactos".

13-17. No debemos entender que el arco fue creado por primera vez. Desde el principio se formaría un arco iris, siempre que el sol y la lluvia se juntaran. Pero ahora fue designado para ser la muestra de la misericordiosa promesa de Dios, y su uso para este propósito está en armonía con los sentimientos que naturalmente suscita. La tormenta está sobre nosotros, pero el sol está en el cielo: el fondo oscuro resalta el glorioso arco de color. El hombre no necesita ceder por completo a la depresión, porque sabe que las nubes pasarán. La mitología hindú llama al arco iris el arco de guerra de Indra, dejado a un lado por él después de haber vencido a los demonios. La leyenda escandinava habla de él como un puente construido por los dioses para unir el cielo y la tierra. También se alude en la narrativa babilónica del Diluvio.

18-27. Noé y la vid. La maldición de Canaán.

El propósito del pasaje es (1) explicar mediante una historia el origen del cultivo de la vid, y (2) establecer la posición moral y religiosa de Israel entre las otras naciones del mundo. Sobre la base de la mención de Canaán en lugar de Cam en Génesis 9:25 ; Génesis 9:27 , se ha sugerido, con cierta probabilidad, que en el documento Primitivo los hijos de Noé fueron originalmente Sem, Jafet y Canaán, y que las explicaciones en Génesis 9:18 ; Se introdujeron Génesis 9:22 (Cam, el padre de Canaán) para armonizar la historia con el documento sacerdotal, que habla de Sem, Cam y Jafet.

18, 19. Estos vv. son un enlace, insertado para conectar el incidente con la cuenta del Flood.

Perfecto ] es decir, "recto", un hombre íntegro.