Hechos 0:3

Fiabilidad y carácter histórico de la narrativa.Los eruditos modernos aplican pruebas de gran rigor a los escritos históricos antiguos que profesan incorporar la evidencia de testigos presenciales o contemporáneos. Cada declaración hecha en tales escritos que posiblemente pueda ser probada, es examinada y comparada con las declaraciones de otros escritos antiguos de indudable autoridad, también con la evidencia ahora muy voluminosa y valiosa de inscripciones, monumentos y monedas. Si las declaraciones del escritor que pueden ser probadas se encuentran en su conjunto como precisas y confiables, también se le da crédito a sus declaraciones que no pueden ser probadas, y su trabajo se considera una autoridad valiosa para los eventos allí registrados. Sin embargo, si se determina que sus declaraciones que pueden ser probadas son frecuentemente falsas o inexactas, su trabajo se declara poco auténtico y poco confiable.

Estas pruebas se han aplicado con gran y creciente rigor durante el último medio siglo a los restos de la antigüedad cristiana, especialmente a los de carácter narrativo, como Hechos. Probados por estas pruebas, los diversos Hechos apócrifos, por ejemplo, los Hechos de Andrés, los Hechos de Juan, los Hechos de Pablo, los Hechos de Pedro, los Hechos de Tomás, los Hechos de Pablo y Tecla, y la predicación de Pedro, han Se ha demostrado que son falsificaciones. Pero el canónico Hechos de los Apóstoles ha emergido de la terrible experiencia con su reputación establecida. El libro está lleno de avisos geográficos y políticos que admiten pruebas o refutaciones definitivas, y prácticamente en todos los casos (la declaración sobre Teudas, Hechos 5:36, es una posible excepción) se ha demostrado que el autor tiene razón. Por lo tanto, sabe que Chipre estaba gobernado en ese momento por un procónsul ( AV 'diputado'), cuyo nombre se da correctamente como Sergio Paulo (ver Hechos 13:7 ); que Filipos era una colonia romana, con magistrados llamados 'pretores' ( AV 'magistrados'), asistidos por 'lictores' ( AV 'sargentos') ( Hechos 16:20 ; Hechos 16:35 ); que los magistrados de Tesalónica fueron llamados 'politarcas' ( AV 'gobernantes') ( Hechos 17:6 ); que el gobernante de Malta se llamaba 'primus' ( AV 'hombre principal') ( Hechos 28:7); que había oficiales de la provincia de Asia llamados 'Asiarcas' ( AV 'el jefe de Asia') ( Hechos 19:31 ), con cuyas funciones también está familiarizado; que en Atenas las cuestiones religiosas estaban bajo la supervisión del "Areópago" ( Hechos 17:19 ); que Derbe y Listra, pero no Iconio, eran ciudades de Licaonia ( Hechos 14:6 ); que Éfeso era 'neocoros' ( AV 'un adorador,' RV 'guardián del templo') del templo de Artemisa, y que el poder político era ejercido por el 'demos' ('pueblo') reunido en 'la asamblea legal', presidido por un funcionario influyente llamado "secretario" ( AV "secretario municipal");Hechos 19:13 .), Etc. Él comprende completamente el Sanedrín judío, sus funciones y sus partidos; la posición de los principales sacerdotes, de la guardia del templo, de la guarnición romana en la fortaleza Antonia y de los príncipes herodianos en Jerusalén. Además, está familiarizado con la ley romana, el procedimiento de los tribunales romanos y los derechos y privilegios de los ciudadanos romanos, por ejemplo, la libertad de ser atados y azotados, y el derecho de apelar al Emperador. También parece estar en lo cierto (aunque es deseable más evidencia) en sus alusiones a las 'cohortes' itálicas y augustas ( 'bandas' AV ) en Cesarea ( Hechos 10:1 ; Hechos 27:1), y a las tropas imperiales llamadas 'frumentarii', cuyo cuartel general estaba en la colina Cælian en Roma. Está bien familiarizado con la navegación, y su relato del viaje a Roma ha demostrado ser veraz en cada detalle por navegantes profesionales que han navegado durante el curso con el propósito expreso de investigar su exactitud. Podemos agregar que la alusión del autor a la creencia popular en Listra de que Zeus y Hermes (Júpiter y Mercurio) estaban acostumbrados a visitar la tierra en forma humana, y sus descripciones del templo y sacerdote de 'Zeus propóleos' y del intento de sacrificio a los Apóstoles, son completamente fieles a la vida y tienen toda apariencia de verdad histórica ( Hechos 14:8 ).

La inferencia natural de estos hechos es que o el propio autor fue un contemporáneo y un testigo presencial, o que su libro se basa y sigue de cerca la evidencia de contemporáneos y testigos presenciales.