Levítico 25:5

Este v. Es interesante porque contiene el único ejemplo de la palabra 'its' en AV. En otros lugares, la palabra 'his' se usa como el posesivo del pronombre neutro. En la AV de 1611 se imprime 'eso'; 'lo que crece de él es propio de acuerdo'.

Año de descanso a la tierra ] Como se encuentran costumbres similares a esta en otros países, es probable que se trate de la supervivencia de una época comunista. Al mismo tiempo, fue un beneficio para la tierra. Así, tenemos aquí otro ejemplo del Legislador adoptando una costumbre primitiva y dándole la santidad de la religión. Cp. lo que se dice en la intro. a Levítico 11-15, y ver también Introducción, al Éxodo.

8-55. El año del jubileo. Esto se basa en el mismo principio que el año sabático: ver más arriba. En el año cincuenta, es decir, después de un período de 7 × 7 años, la tierra debe estar en barbecho y los esclavos hebreos con sus familias deben ser emancipados sin precio, como en el año sabático ( Levítico 25:39 ). Sin embargo, aparece una característica nueva y distintiva. En el Año del Jubileo toda propiedad revierte naturalmente al dueño original, quien por pobreza pudo haber sido obligado a venderla en algún momento durante el período anterior ( Levítico 25:13 ). Por lo tanto, la propiedad absoluta de la tierra agrícola nunca podría venderse a perpetuidad ( Levítico 25:23), y en los casos de venta, el precio de compra se regulaba de acuerdo con el número de años que faltaban hasta el Año del Jubileo ( Levítico 25:14 ). La única excepción fue la propiedad de una casa en una ciudad amurallada ( Levítico 25:29 ). Se trata especialmente el caso de las ciudades levíticas ( Levítico 25:32 ).

El Año del Jubileo fue así, por así decirlo, el "nuevo nacimiento" de toda la nación, cuando se redistribuyó la propiedad y se eliminaron las desigualdades que surgieron en el período anterior. Era una ley social notable, que frenaba la ambición y la codicia, evitaba la adquisición de grandes propiedades y ajustaba la distribución de la riqueza en las diversas clases de la comunidad. Los incidentes de Rut ( Levítico 4 ) y de Nabot ( 1 Reyes 21 ) muestran que la ley contra la enajenación de tierras estaba vigente en los primeros tiempos: cp. Jeremias 32:6 . Que no fue innecesario en tiempos posteriores aparece en pasajes como Isaías 5:8 ; Miqueas 2:2 .