Mateo 20:1-34

Los obreros de la viña. El viaje a Jerusalén

1-16, Parábola de los trabajadores de la viña (peculiar de San Mateo). Esta difícil parábola está estrechamente relacionada con lo anterior y sólo puede entenderse en relación con ella. Reprende el espíritu de la pregunta de Pedro ( Mateo 19:27 ): “Lo hemos dejado todo y te seguimos; entonces, ¿qué tendremos? Los Doce a través de Pedro habían exigido una recompensa superlativamente grande, porque habían sido llamados primero y habían trabajado más tiempo. Se les había prometido tal recompensa, si demostraban ser dignos de ella ( Mateo 19:28 ), aunque al mismo tiempo se insinuaba oscuramente, que algunos fuera del círculo apostólico resultarían al final más dignos que algunos de los apóstoles ( Mateo 19:30). Luego sigue la parábola. Es un serjqaon sobre el texto, 'Pero muchos serán los últimos que son los primeros, y los primeros que son los últimos', que abre ( Mateo 19:30 ) y lo cierra ( Mateo 20:16). Está dirigido principalmente a los apóstoles. Les enseña que, por grandes que sean sin duda su mérito y su recompensa, tal vez haya otros cuyo mérito y recompensa serán iguales o incluso mayores. Así, San Esteban (no un apóstol) fue el primero en ganar la corona de mártir, San Pablo trabajó 'más abundantemente que todos', Bernabé y Santiago, el hermano del Señor, se ubicaron entre los principales apóstoles, y muchos grandes nombres en la historia posterior. de la Iglesia — Atanasio, Agustín, Jerónimo, Carlomagno, Alfredo el Grande, San Luis — han eclipsado por completo la fama de los apóstoles más oscuros. Se advierte a los apóstoles que no sean celosos de los logros y recompensas de otros seguidores de Cristo, sino que hagan su propio trabajo con sinceridad y dejen la recompensa a Dios. Otra lección importante la enseña la identidad de la recompensa pagada a los diversos grupos de trabajadores. Todos reciben la misma moneda, un denario, que en ese momento se consideraba un sueldo generoso, pero no inusual (Tob 5:14). Esto no significa necesariamente que no habrá grados de rango o bienaventuranza en el cielo, pero sí significa que tales grados, si existen, serán relativamente poco importantes. La recompensa suprema de todos, ver a Dios tal como es en Su esplendor desvelado, será disfrutada por todos los que sean fieles hasta el final, ya los que tengan esto les importará poco lo que tengan o no tengan. Esto no significa necesariamente que no habrá grados de rango o bienaventuranza en el cielo, pero sí significa que tales grados, si existen, serán relativamente poco importantes. La recompensa suprema de todos, ver a Dios tal como es en Su esplendor desvelado, será disfrutada por todos los que sean fieles hasta el final, ya los que tengan esto les importará poco lo que tengan o no tengan. Esto no significa necesariamente que no habrá grados de rango o bienaventuranza en el cielo, pero sí significa que tales grados, si existen, serán relativamente poco importantes. La recompensa suprema de todos, ver a Dios tal como es en Su esplendor desvelado, será disfrutada por todos los que sean fieles hasta el final, ya los que tengan esto les importará poco lo que tengan o no tengan.

( a ) Entre las numerosas interpretaciones contradictorias de esta parábola, las siguientes son las más notables. (1) Calvino: una advertencia para no tener demasiada confianza porque hemos comenzado bien nuestro curso cristiano. (2) San Ireneo: las diversas bandas de trabajadores son el AT. santos los últimos llamados son los apóstoles. (3) Greswell: los primeros trabajadores llamados son los judíos; los últimos llamados, los gentiles. (4) San Crisóstomo: se refiere a los períodos de la vida de los hombres en los que comienzan a servir a Dios. Algunos comienzan en la infancia, otros en la juventud, otros en la edad adulta, otros en la vejez. Anima a los que han entrado tarde en el servicio de Dios a trabajar de todo corazón. ( b) El siguiente paralelo interesante está tomado del Talmud. '¿Cómo era el rabino Bon? Era como un rey que contrataba muchos trabajadores, entre los cuales había uno que realizaba su trabajo extraordinariamente bien. El rey lo llevó aparte y lo acompañó de un lado a otro. Y cuando llegó la noche, vinieron esos obreros, y le dio un salario completo con el resto. Y los obreros murmuraban diciendo: "Hemos trabajado duro todo el día, y este hombre sólo dos horas, pero ha recibido tanto salario como nosotros". Pero el rey les dijo: "Ha trabajado más en esas dos horas que ustedes en todo el día". Así que Babbi Bon cumplió la Ley más en veintiocho años que otro en cien años.