Introducción
El libro de Rut es una de las historias más encantadoras jamás escritas. Nos lleva sin esfuerzo a un reino del viejo mundo completamente diferente a nuestra vida de trabajo diario. Mientras lo leemos, las costumbres de ese otro reino nos parecen bastante familiares. ¡Y qué admirables son los actores de la historia representada! Nos familiarizamos íntimamente con Orfa y Rut; con la niña que acompaña a su suegra en el viaje de regreso hasta la frontera de los dos países, profesa su intención de recorrer todo el camino, sólo espera ser disuadida, llora, besa, se vuelve; y con la niña que abandona la patria, los parientes y el culto a los antepasados, debido a su profundo amor por los afligidos y los muertos. El carácter de Noemí también es 'instinto de vida'. En la difícil posición de suegra, sabe cómo ganarse el tierno amor de las dos mujeres más jóvenes, y el secreto a voces de su influencia es el desinterés que rechaza la oferta de Orfa y se dedica a los intereses de Rut. Y Booz cuenta con un excelente contraste en la persona del pariente anónimo. Este último es un individuo entusiasta y calculador, ansioso por escuchar cualquier cosa que le convenga, pero se apresura a dejarlo en el momento en que se le informa de una mosca en el ungüento. El primero está dispuesto a responder silenciosamente a cualquier llamado del deber, pero está dispuesto a ceder la satisfacción de hacerlo a alguien que pueda tener un reclamo más fuerte. Modesta y humilde, es a la vez querido y respetado. Considere también cuán diferente nos impresiona el punto crítico del libro, la bisagra sobre la que gira todo, y el secreto a voces de su influencia es el desinterés que rechaza la oferta de Orfa y se dedica a los intereses de Rut. Y Booz cuenta con un excelente contraste en la persona del pariente anónimo. Este último es un individuo entusiasta y calculador, ansioso por escuchar cualquier cosa que le convenga, pero se apresura a dejarlo en el momento en que se le informa de una mosca en el ungüento. El primero está dispuesto a responder silenciosamente a cualquier llamado del deber, pero está dispuesto a ceder la satisfacción de hacerlo a alguien que pueda tener un reclamo más fuerte. Modesta y humilde, es a la vez querido y respetado. Considere también cuán diferente nos impresiona el punto crítico del libro, la bisagra sobre la que gira todo, y el secreto a voces de su influencia es el desinterés que rechaza la oferta de Orfa y se dedica a los intereses de Rut. Y Booz cuenta con un excelente contraste en la persona del pariente anónimo. Este último es un individuo entusiasta y calculador, ansioso por escuchar cualquier cosa que le convenga, pero se apresura a dejarlo en el momento en que se le dice que hay una mosca en la pomada. El primero está dispuesto a responder silenciosamente a cualquier llamado del deber, pero está dispuesto a ceder la satisfacción de hacerlo a alguien que pueda tener un reclamo más fuerte. Modesta y humilde, es a la vez querido y respetado. Considere también cuán diferente nos impresiona el punto crítico del libro, la bisagra sobre la que gira todo, Y Booz cuenta con un excelente contraste en la persona del pariente anónimo. Este último es un individuo entusiasta y calculador, ansioso por escuchar cualquier cosa que le convenga, pero se apresura a dejarlo en el momento en que se le informa de una mosca en el ungüento. El primero está dispuesto a responder silenciosamente a cualquier llamado del deber, pero está dispuesto a ceder la satisfacción de hacerlo a alguien que pueda tener un reclamo más fuerte. Modesta y humilde, es a la vez querido y respetado. Considere también cuán diferente nos impresiona el punto crítico del libro, la bisagra sobre la que gira todo, Y Booz cuenta con un excelente contraste en la persona del pariente anónimo. Este último es un individuo entusiasta y calculador, ansioso por escuchar cualquier cosa que le convenga, pero se apresura a dejarlo en el momento en que se le informa de una mosca en el ungüento. El primero está dispuesto a responder silenciosamente a cualquier llamado del deber, pero está dispuesto a ceder la satisfacción de hacerlo a alguien que pueda tener un reclamo más fuerte. Modesta y humilde, es a la vez querido y respetado. Considere también cuán diferente nos impresiona el punto crítico del libro, la bisagra sobre la que gira todo, El primero está dispuesto a responder silenciosamente a cualquier llamado del deber, pero está dispuesto a ceder la satisfacción de hacerlo a alguien que pueda tener un reclamo más fuerte. Modesta y humilde, es a la vez querido y respetado. Considere también cuán diferente nos impresiona el punto crítico del libro, la bisagra sobre la que gira todo, El primero está dispuesto a responder silenciosamente a cualquier llamado del deber, pero está dispuesto a ceder la satisfacción de hacerlo a alguien que pueda tener un reclamo más fuerte. Modesta y humilde, es a la vez querido y respetado. Considere también cuán diferente nos impresiona el punto crítico del libro, la bisagra sobre la que gira todo,Rut 3 , ¡de lo que haría un escritor moderno tratando tal tema! El rumbo seguido en esa ocasión es totalmente ajeno a nuestras ideas y costumbres. Sin embargo, se describe con una mano tan hábil o, más bien, con un corazón tan puro, que ningún pensamiento de maldad puede imponerse. Y el tipo de piedad que recomienda con tanta fuerza simplemente describiéndolo es singularmente atractivo. Es tan completamente inalterado, humano y real. Contrasta el sentimiento profundo y la perfecta sencillez de Rut 1:16con la paráfrasis forzada y antinatural del Talmud. Allí, la anciana dice: 'Tenemos prohibido ir más allá de los límites del viaje de un día de reposo': Rut responde: 'Adonde (es decir, hasta donde) vayas yo iré': 'No está permitido entre nosotros para dos personas de sexos diferentes para estar solos juntos ':' Donde tú alojes yo me alojaré ':' Se nos han dado seiscientos trece mandamientos ':' Tu pueblo es mi pueblo ':' Nos está prohibido el culto a otros dioses ': 'Tu Dios es mi Dios': 'Los tribunales pueden dar muerte a hombres de cuatro maneras': 'Donde tú mueras, yo moriré': y así sucesivamente. El antiguo comentarista judío vio más claramente el espíritu del libro cuando, después de sentirse un poco desconcertado al no encontrar en esta Escritura prescripciones legales o ceremoniales, concluyó que fue compuesto para enseñarnos "cuán grande es la recompensa de la bondad humana". En general, se acepta que el libro, aunque incorpora antiguas tradiciones, es de una fecha posterior a las escenas que describe. El período de los jueces quedó muy atrás (Rut 1:1 ): las costumbres de una época anterior requerían explicación ( Rut 4:7 ). La pureza de su pensamiento y estilo llevó a algunos estudiosos a favorecer una fecha anterior al exilio; pero la mayoría está dispuesta a colocarlo durante o después del exilio. Del énfasis que el autor pone en el origen moabita de Rut, se ha inferido que se opuso a las rigurosas medidas adoptadas por Esdras y Nehemías contra los matrimonios mixtos con extranjeros ( Esdras 9:1 ; Nehemías 13:23). Si vivió en la época de esa gran lucha, y fue en cierta medida influenciado por ella, difícilmente permite que esto aparezca. Otros objetos que se le atribuyen son ilustrar la vida de David y hacer cumplir el deber del pariente más cercano de casarse con una viuda sin hijos; pero si alguno de estos estaba en su mente al principio, casi fueron olvidados por el interés de las escenas y acciones de las que trata. Nunca podría haber producido una obra tan hermosa si hubiera estado escribiendo un panfleto con una finalidad didáctica especial. Simplemente cuenta la historia de la fidelidad de una mujer y su recompensa, para mostrarnos su ideal de 'Mujer Excelente' y hacernos sentir que Dios no la olvidó.
"¡Qué dulce la contienda acabada! ¡
Qué dulce la vida del amanecer!"
Como ha dicho un erudito de la última generación: 'El libro de Rut nos presenta una historia simple de la vida doméstica, tal como ha sucedido y está sucediendo una y otra vez en este mundo, la historia familiar del afecto de una hija y un la felicidad de la joven esposa ... En Rut vemos a una hija que se aferra a un padre de su edad, con todo el desinterés del afecto sincero; ofreciéndose voluntariamente para compartir su humildad y su angustia; hallando gracia por su piedad con el Señor y también con los hombres; elegido por Booz para ser su esposa; de la pobreza oscura llevada a un lecho de honor; la joven viuda solitaria del primer capítulo, convertida en el último en una alegre madre de hijos. ' Es interesante recordar que cuando San Mateo traza la genealogía de José, tiene cuidado de decir ( Rut 1:5) que Booz engendró a Obed de Rut; y San Lucas tiene evidentemente la misma línea de descendencia cuando menciona a Booz, Obed, Isaí, David, Natán entre los antepasados de la madre de nuestro Señor ( Lucas 3:31 ).
Rut ocupa el segundo lugar entre los 'Megilloth' o 'Rolls', los cinco escritos breves que se mantienen separados del resto, cada uno en su propio rollo, y se leen en la sinagoga en los cinco grandes días del calendario judío. Se usa en la segunda de estas ocasiones, en la Fiesta de Pentecostés, la gran Fiesta de la Vendimia. Para tal ocasión, sería difícil encontrar una lección más apropiada que estos Capítulos, que ponen en una luz tan agradable los trabajos y las caridades de la época de la cosecha.