Rut 4:7

_ASÍ SE HACÍA ANTIGUAMENTE EN ISRAEL CON RESPECTO A LA REDENCIÓN Y AL CAMBIO, PARA CONFIRMAR TODAS LAS COSAS: UN HOMBRE SE ARRANCABA EL ZAPATO Y SE LO DABA A SU VECINO; Y ESTO ERA UN TESTIMONIO EN ISRAEL._ Un hombre se quitó el zapato. Cuando el pariente se negaba a cumplir con su deber para con la familia de su pariente fallecido, se ordenaba a su viuda que le arrancara el zapato, con algunas circunstancias concomitantes de desprecio. Pero como en este caso no hubo negativa, se ahorró la ignominia habitual, y el arranque del zapato fue la única ceremonia que se observó, como prenda de que la transacción se había completado. El significado simbólico de la observancia era que la parte cedía su interés en la tierra dando a otra su zapato, con el que solía caminar, para que aquel a quien se lo daba pudiera entrar y tomar posesión de ella. El uso del zapato como símbolo de derecho o de tran...

1-8 Este asunto dependía de las leyes dadas por Moisés sobre las herencias y, sin duda, todo se resolvió de manera regular y legal. Este pariente, al escuchar las condiciones del trato, lo rechazó. De manera similar, muchos dudan de la gran redención; no están dispuestos a adoptar la religión; han escuchado hablar bien de ella y no tienen nada en contra; la elogiarán, pero están dispuestos a renunciar a ella y no pueden comprometerse con ella, por temor a arruinar su herencia en este mundo. El derecho fue cedido a Boaz. La conducta justa y transparente en todos los asuntos de contrato y comercio es algo en lo que todos deben tener conciencia si quieren mostrarse como verdaderos israelitas, sin engaños. La honestidad resultará ser la mejor política....

Versículo Rut 4:7 . _UN HOMBRE SE QUITÓ EL ZAPATO._ La ley de tal caso se da ampliamente en Deuteronomio 25:5 . Era simplemente esto: si un hermano, que se había casado con una esposa, moría sin hijos, el hermano mayor debía tomar a la viuda y formar una familia para el hermano difunto; y tenía derecho a redimir la herencia, si se hubiese enajenado. Pero si la persona que tenía el derecho de redención no tomaba a la mujer, ella debía quitarle el zapato y escupirle en la cara, y él era considerado para siempre como un hombre deshonrado. En el presente caso sólo se quita el _zapato_ , probablemente porque las circunstancias del hombre eran tales que hacían _impropio_ que redimiera el terreno y llevara a Rut a su esposa; y debido a esta excusa razonable, se omite la parte _despectiva_ de la ce

ANTERIORMENTE EN ISRAEL - Mostrando que la costumbre era obsoleta en los días del escritor. La letra de la ley (ver la referencia marginal) no se siguió estrictamente. Se creía suficiente para que el hombre se quitara su propio zapato y se lo diera al hombre a quien cedió su derecho, en presencia de los ancianos de su ciudad....

EXPOSICIÓN Rut 4:1 Y Booz subió a la puerta y se sentó allí. Él "subió", porque la ciudad estaba, como sigue, en una cresta (ver en Rut 1:1; Rut 3:6). "Y se sentó allí", en una de las piedras, o bancos de piedra, que se colocaron para el alojamiento de la gente del pueblo. La puerta de enlace en el Este a menudo correspondía, como un lugar de reunión, al foro, o al mercado, en el Oeste. Booz tenía motivos para creer que su pariente estaría desmayándose en sus campos o entrando desde la era, a través de la única puerta de la ciudad. Y he aquí, el pariente de quien Boaz había hablado estaba pasando; y él dijo: Ho, me vuelvo y me siento aquí. Y se volvió y se sentó. Booz llamó a su pariente por su nombre; pero el escritor no lo nombra, porque no pudo o po

AHORA ESTA FUE LA MANERA EN EL PRIMER TIEMPO EN ISRAEL CON RESPECTO A LA REDIMIR ,. Es una costumbre, y no una ley, que parece aquí conocida, cuando se compró una finca y se vendió; no la ley en Levítico 25:25, aunque respeta la redención de un patrimonio por parte de un pariente cercano, pero no se le ordenó tal manera que se practica aquí, mencionó; Ni la ley en Deuteronomio 25:5 que no se refiere a la redención de los estados, ni un pariente casarse con la viuda de un parodiador fallecido, pero un hermano se está casando con la viuda de un hermano fallecido y el Los ritos y las ceremonias allí se propusieron en el rechazo son diferentes de los aquí utilizados; Aunque Josefo I es expreso para ello, que la ley está aquí referida; Pero esto no solo es responsable de la compra de fincas...

Entonces, cuando Booz se levantó, fue a la puerta de la ciudad, se sentó allí; y he aquí, el pariente de quien estaba hablando pasó, y dijo: ¡Eh, éste! hazte a un lado, siéntate aquí. Y él se volvió a un lado y se sentó. Y tomó diez varones de los ancianos de la ciudad, y dijo: Sentaos aquí. Y así se sentaron. Y él dijo al pariente: Noemí, que ha vuelto de la tierra de Moab, está vendiendo una parcela de tierra, que era de nuestro hermano Elimelec: Y pensé hacértelo saber, diciendo: Cómprala delante de los moradores, y los ancianos del pueblo. Y si lo redimieres, redímelo; pero si no lo redimieres, dímelo, para que yo sepa, porque no hay quien lo redima fuera de ti; y yo estoy detrás de ti. Y él dijo: Yo lo redimiré ( Rut 4:1-4 ). Ahora, otra ley judía declaraba que cada vez que vendías una parcela de tierra siempre había una cláusula de reversión en la que tenías el derecho de volver a

CAPÍTULO 4 LA REDENCIÓN Y EL MATRIMONIO _1. El otro pariente ( Rut 4:1 )_ 2. Su negativa ( Rut 4:6 ) 3. La redención de Booz ( Rut 4:9 ) 4. El matrimonio ( Rut 4:11 ) 5. La felicidad de Noemí ( Rut 4:14 ) 6. La ascendencia de David ( Rut 4:18 ) Y ahora aparece el otro redentor, que no puede redimir. Booz se sienta a la puerta y saluda al que conoció al pasar. No lo llama por su nombre, sino que dice: “¡Oh, tal! vuélvete a un lado y siéntate aquí ". Si Booz no lo hubier

_Israel. Hebreo, "y este fue el testimonio en Israel". La ceremonia aquí especificada es muy diferente de la que prescribe la ley, Deuteronomio xxv. 7. Pero Josefo dice, que cumplieron con todos los reglamentos de la ley, y que Rut estuvo presente en esta ocasión. (Calmet) --- Quizás la ley no se ejecutó con todo su rigor, cuando se encontró que otro se casaba con la viuda, (Worthington) y cuando no vivía ningún hermano real. (Tirino)_...

EL MATRIMONIO A LA PUERTA Rut 4:1 Una ceremonia SIMPLE de la vida oriental lleva a un clímax la historia que a su vez cierra con dulce música el tormentoso drama del Libro de los Jueces. Con toda la habilidad literaria y la delicadeza moral, todo el encanto y el juicio agudo de la inspiración, el narrador nos da lo que tiene del Espíritu. Ha representado con excelente brevedad y poder de tacto la antigua vida y costumbre de Israel, los grupos privados en los que se atesoraba la piedad y la fidelidad, la humanidad franca y la seriedad divina del pacto de Jehová. Y ahora estamos en la puerta de Belén, donde están reunidos los jefes, y según el uso del tiempo, los asuntos de Noemí y Rut son resueltos por el tribunal de justicia de la aldea. Booz desafía la meta de Noemí, y punto por punto seguimos las formas legales por las cuales el derecho a redimir la tierra de Elimelec se le