Rut 4:11

_Y TODO EL PUEBLO QUE ESTABA A LA PUERTA, Y LOS ANCIANOS, DIJERON: TESTIGOS SOMOS. JEHOVÁ HAGA A LA MUJER QUE ENTRA EN TU CASA COMO A RAQUEL Y COMO A LEA, LAS CUALES DOS EDIFICARON LA CASA DE ISRAEL; Y HAZ TÚ BIEN EN EFRATA, Y SÉ CÉLEBRE EN BELÉN._ Todo el pueblo... y los ancianos, dijeron: Testigos somos. Una multitud, sin duda, por curiosidad o interés, se hizo presente en la ocasión. No hubo firma de escrituras; sin embargo, se hizo la transferencia, y se dio completa seguridad, por la manera pública en que se llevó a cabo y concluyó todo el asunto. EL SEÑOR HAGA A LA MUJER... COMO A RAQUEL Y A LEA. Esta era la bendición nupcial habitual....

9-12 Los hombres están listos para aprovechar las oportunidades para aumentar sus propiedades, pero pocos conocen el valor de la piedad. Así son los sabios de este mundo, a quienes el Señor acusa de necedad. No prestan atención a los asuntos de sus almas, sino que rechazan la salvación de Cristo, por temor a dañar su herencia. Pero Dios hizo el honor a Boaz de incluirlo en la línea del Mesías, mientras que el pariente, que temía disminuirse y dañar su herencia, tiene su nombre, familia y herencia olvidados....

Versículo Rut 4:11 . SOMOS _TESTIGOS. _ No es muy probable que se haya redactado ningún escrito. Se hizo un llamamiento a la gente entonces presente, si habían visto y entendido la transacción; quienes respondieron: _Lo hemos presenciado_ . Si se llevaron actas de la corte, entonces la transacción se registró probablemente con palabras como estas: "En --- día de ---, Booz compró la tierra de Elimelec de Noemí su viuda, y tomó a Rut, su hija- cuñado, a esposa; ---, que tenía el derecho más cercano, negándose a comprar la tierra en las condiciones entonces propuestas". _EL SEÑOR HAGA A ESTA MUJER - COMO RAQUEL Y COMO LEA._ ¡Que tu familia se multiplique por medio de ella, como las tribus se formaron por medio de_ Raquel_ y_ Lea_ , esposas del patriarca Jacob! _¿CUÁLES DOS EDIFICARON LA CASA DE ISRAEL_ ?] Ya hemos visto que בן_ ben_

Ver el margen. Hay algo de giro poético en este discurso de los ancianos, y algo profético en la bendición pronunciada por ellos. Es único y oscuro. La versión griega (lxx) es ininteligible. Jerome parece haber tenido una lectura ligeramente diferente, ya que aplica ambas cláusulas a Ruth. "Que ella sea un patrón de virtud en Efrata y que tenga un nombre famoso en Belén". El significado de "ser famoso" parece ser: consíguete un nombre que se celebrará en Belén, como el jefe de una casa poderosa e ilustre: literalmente es, "proclama un nombre", i. mi. haz que otros proclamen tu nombre, como en Rut 4:14....

EXPOSICIÓN Rut 4:1 Y Booz subió a la puerta y se sentó allí. Él "subió", porque la ciudad estaba, como sigue, en una cresta (ver en Rut 1:1; Rut 3:6). "Y se sentó allí", en una de las piedras, o bancos de piedra, que se colocaron para el alojamiento de la gente del pueblo. La puerta de enlace en el Este a menudo correspondía, como un lugar de reunión, al foro, o al mercado, en el Oeste. Booz tenía motivos para creer que su pariente estaría desmayándose en sus campos o entrando desde la era, a través de la única puerta de la ciudad. Y he aquí, el pariente de quien Boaz había hablado estaba pasando; y él dijo: Ho, me vuelvo y me siento aquí. Y se volvió y se sentó. Booz llamó a su pariente por su nombre; pero el escritor no lo nombra, porque no pudo o po

Y TODAS LAS PERSONAS QUE ESTABAN EN LA PUERTA, Y LOS MAYORES, DIJERON, SOMOS TESTIGOS ,. Tanto de la compra de la finca por Boaz que se fabrica legalmente, y del matrimonio de Rut, la condición de la ganga: EL SEÑOR HACE QUE LA MUJER SEA QUE SE LE OCURRA EN LA CASA ; No en su casa, estrictamente y literalmente tomada, el lugar de su habitación; para ambos y ella estaba ahora en la puerta de la ciudad, y hasta ahora no fue introducida en su casa; Pero por su matrimonio de ella, ella fue llevada a su familia y se convirtió en una parte principal de ella, siendo su esposa. Este es un deseo, oración o bendición de los ancianos, de uno a nombre del resto, felicitando a la pareja casada y deseándoles bien; y en particular que la mujer boaz se había casado ante ellos, como testigos, podrían ser. COMO RACHEL Y COMO LEAH, QUE DOS CONSTRUYERON LA CASA DE ISRAEL : las dos esposas de jacob; El T...

Entonces, cuando Booz se levantó, fue a la puerta de la ciudad, se sentó allí; y he aquí, el pariente de quien estaba hablando pasó, y dijo: ¡Eh, éste! hazte a un lado, siéntate aquí. Y él se volvió a un lado y se sentó. Y tomó diez varones de los ancianos de la ciudad, y dijo: Sentaos aquí. Y así se sentaron. Y él dijo al pariente: Noemí, que ha vuelto de la tierra de Moab, está vendiendo una parcela de tierra, que era de nuestro hermano Elimelec: Y pensé hacértelo saber, diciendo: Cómprala delante de los moradores, y los ancianos del pueblo. Y si lo redimieres, redímelo; pero si no lo redimieres, dímelo, para que yo sepa, porque no hay quien lo redima fuera de ti; y yo estoy detrás de ti. Y él dijo: Yo lo redimiré ( Rut 4:1-4 ). Ahora, otra ley judía declaraba que cada vez que vendías una parcela de tierra siempre había una cláusula de reversión en la que tenías el derecho de volver a

CAPÍTULO 4 LA REDENCIÓN Y EL MATRIMONIO _1. El otro pariente ( Rut 4:1 )_ 2. Su negativa ( Rut 4:6 ) 3. La redención de Booz ( Rut 4:9 ) 4. El matrimonio ( Rut 4:11 ) 5. La felicidad de Noemí ( Rut 4:14 ) 6. La ascendencia de David ( Rut 4:18 ) Y ahora aparece el otro redentor, que no puede redimir. Booz se sienta a la puerta y saluda al que conoció al pasar. No lo llama por su nombre, sino que dice: “¡Oh, tal! vuélvete a un lado y siéntate aquí ". Si Booz no lo hubier

_Israel, por una posteridad numerosa. --- Esa ella. Hebreo, "adquirirás riquezas", etc. (Calmet). --- Protestante, "haz (Booz) dignamente", etc. (Haydock). --- Ephrata: otro nombre de Belén. (Challoner)_...

EL MATRIMONIO A LA PUERTA Rut 4:1 Una ceremonia SIMPLE de la vida oriental lleva a un clímax la historia que a su vez cierra con dulce música el tormentoso drama del Libro de los Jueces. Con toda la habilidad literaria y la delicadeza moral, todo el encanto y el juicio agudo de la inspiración, el narrador nos da lo que tiene del Espíritu. Ha representado con excelente brevedad y poder de tacto la antigua vida y costumbre de Israel, los grupos privados en los que se atesoraba la piedad y la fidelidad, la humanidad franca y la seriedad divina del pacto de Jehová. Y ahora estamos en la puerta de Belén, donde están reunidos los jefes, y según el uso del tiempo, los asuntos de Noemí y Rut son resueltos por el tribunal de justicia de la aldea. Booz desafía la meta de Noemí, y punto por punto seguimos las formas legales por las cuales el derecho a redimir la tierra de Elimelec se le