Rut 4:5

_ENTONCES DIJO BOOZ: EL DÍA QUE COMPRES LA TIERRA DE LA MANO DE NOEMÍ, LA COMPRARÁS TAMBIÉN DE RUT LA MOABITA, MUJER DEL MUERTO, PARA LEVANTAR EL NOMBRE DEL MUERTO SOBRE SU HEREDAD._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

1-8 Este asunto dependía de las leyes dadas por Moisés sobre las herencias y, sin duda, todo se resolvió de manera regular y legal. Este pariente, al escuchar las condiciones del trato, lo rechazó. De manera similar, muchos dudan de la gran redención; no están dispuestos a adoptar la religión; han escuchado hablar bien de ella y no tienen nada en contra; la elogiarán, pero están dispuestos a renunciar a ella y no pueden comprometerse con ella, por temor a arruinar su herencia en este mundo. El derecho fue cedido a Boaz. La conducta justa y transparente en todos los asuntos de contrato y comercio es algo en lo que todos deben tener conciencia si quieren mostrarse como verdaderos israelitas, sin engaños. La honestidad resultará ser la mejor política....

Versículo Rut 4:5 . _DEBES COMPRÁRSELO_ TAMBIÉN _A RUT._ Más propiamente, también _adquirirás a _ _Rut_. No puedes obtener la tierra sin tomar a la esposa del difunto y entonces los hijos que puedas tener serán considerados hijos de Mahlón, tu pariente difunto....

Observe la acción de la ley del levirato. Si no hubiera habido nadie más interesado que Naomi, ella habría vendido la tierra sin obstruir por ninguna condición, la ley del Levirato no tendría existencia en su caso. Pero había una joven viuda a quien la posesión de la tierra le correspondería a la muerte de Noemí, y que ya tenía derecho a asociarse, y la ley de Levirato se aplicaba en su caso. Era, por lo tanto, el deber del גאל gā'al casarse con ella y sembrar la semilla de su hermano, i. mi. su pariente Y no podía ejercer su derecho de redimir la tierra, a menos que estuviera dispuesto al mismo tiempo a cumplir con sus obligaciones para con el difunto casándose con la viuda. Esto no estaba dispuesto a hacer....

EXPOSICIÓN Rut 4:1 Y Booz subió a la puerta y se sentó allí. Él "subió", porque la ciudad estaba, como sigue, en una cresta (ver en Rut 1:1; Rut 3:6). "Y se sentó allí", en una de las piedras, o bancos de piedra, que se colocaron para el alojamiento de la gente del pueblo. La puerta de enlace en el Este a menudo correspondía, como un lugar de reunión, al foro, o al mercado, en el Oeste. Booz tenía motivos para creer que su pariente estaría desmayándose en sus campos o entrando desde la era, a través de la única puerta de la ciudad. Y he aquí, el pariente de quien Boaz había hablado estaba pasando; y él dijo: Ho, me vuelvo y me siento aquí. Y se volvió y se sentó. Booz llamó a su pariente por su nombre; pero el escritor no lo nombra, porque no pudo o po

LUEGO DIJO BOAZ ,. Para probar al pariente, ya sea que respete su resolución, le informó con lo que aún había ocultado: ¿QUÉ DÍA COMPRAS EL CAMPO DE NAOMI, DEBES COMPRARLO TAMBIÉN DE RUTH LA MOABITESS, LA ESPOSA DE LOS MUERTOS ; La esposa de Mahlon, que estaba muerta, el hijo mayor de Naomi, y así, su viuda, Ruth, la Moabites, tenía la reversión de la finca; por lo tanto, la compra debe estar hecha de ella, así como de Naomi, y la compra no se pudo hacer de ella sin casarse con ella; que, aunque ninguna ley está obligada, pero parece ser una condición de la compra anexa por Naomi, que no lo vendería a ningún hombre, a menos que él consintiera para casarse con Ruth, por cuyo asentamiento tuvo una gran preocupación, Habiendo sido muy hábil y cariñoso con ella; que está claramente intimado en la próxima cláusula: PARA LEVANTAR EL NOMBRE DE LOS MUERTOS SOBRE SU HERENCIA ; Y así, Naomi tu...

Entonces, cuando Booz se levantó, fue a la puerta de la ciudad, se sentó allí; y he aquí, el pariente de quien estaba hablando pasó, y dijo: ¡Eh, éste! hazte a un lado, siéntate aquí. Y él se volvió a un lado y se sentó. Y tomó diez varones de los ancianos de la ciudad, y dijo: Sentaos aquí. Y así se sentaron. Y él dijo al pariente: Noemí, que ha vuelto de la tierra de Moab, está vendiendo una parcela de tierra, que era de nuestro hermano Elimelec: Y pensé hacértelo saber, diciendo: Cómprala delante de los moradores, y los ancianos del pueblo. Y si lo redimieres, redímelo; pero si no lo redimieres, dímelo, para que yo sepa, porque no hay quien lo redima fuera de ti; y yo estoy detrás de ti. Y él dijo: Yo lo redimiré ( Rut 4:1-4 ). Ahora, otra ley judía declaraba que cada vez que vendías una parcela de tierra siempre había una cláusula de reversión en la que tenías el derecho de volver a

CAPÍTULO 4 LA REDENCIÓN Y EL MATRIMONIO _1. El otro pariente ( Rut 4:1 )_ 2. Su negativa ( Rut 4:6 ) 3. La redención de Booz ( Rut 4:9 ) 4. El matrimonio ( Rut 4:11 ) 5. La felicidad de Noemí ( Rut 4:14 ) 6. La ascendencia de David ( Rut 4:18 ) Y ahora aparece el otro redentor, que no puede redimir. Booz se sienta a la puerta y saluda al que conoció al pasar. No lo llama por su nombre, sino que dice: “¡Oh, tal! vuélvete a un lado y siéntate aquí ". Si Booz no lo hubier

_Cuando. En hebreo nuevamente corruptamente, "El día que compres la tierra de la mano de Noemí, yo también la compraré de Rut", etc. Debería ser, de conformidad con algunos manuscritos y las versiones antiguas, "también debes tomar a Rut", ver. 10. (Capel, p. 144, y 362.) (Kennicott) (Haydock) --- Vemos aquí la observancia de dos leyes, una preservando la herencia en la misma familia, y la otra obligando a los familiares a casarse con la viuda del difunto, si quisiera disfrutar de su tierra, Levítico xxv._ _10., y Deuteronomio xxv. 5. (Calmet) --- Las viudas que estaban diseñadas para cumplir con esta condición, tomaron posesión de la tierra a la muerte de su esposo y la transmitieron a aquellos con quienes se casaron, hasta que su hijo mayor adquirió el derecho a ella. (Abulensis, q. 30 a 61.) --- Herencia. El hijo por nacer, sería estimado como el heredero de su padre legal. (Menochiu...

EL MATRIMONIO A LA PUERTA Rut 4:1 Una ceremonia SIMPLE de la vida oriental lleva a un clímax la historia que a su vez cierra con dulce música el tormentoso drama del Libro de los Jueces. Con toda la habilidad literaria y la delicadeza moral, todo el encanto y el juicio agudo de la inspiración, el narrador nos da lo que tiene del Espíritu. Ha representado con excelente brevedad y poder de tacto la antigua vida y costumbre de Israel, los grupos privados en los que se atesoraba la piedad y la fidelidad, la humanidad franca y la seriedad divina del pacto de Jehová. Y ahora estamos en la puerta de Belén, donde están reunidos los jefes, y según el uso del tiempo, los asuntos de Noemí y Rut son resueltos por el tribunal de justicia de la aldea. Booz desafía la meta de Noemí, y punto por punto seguimos las formas legales por las cuales el derecho a redimir la tierra de Elimelec se le