Rut 4:22

13-22 Rut dio a luz a un hijo, a través del cual nacieron miles y miríadas para Dios; y al ser el antepasado directo de Cristo, fue instrumental en la felicidad de todos aquellos que serán salvados por él, incluso nosotros, los gentiles, además de aquellos de descendencia judía. Ella fue testigo de Dios para el mundo gentil, demostrando que no los había abandonado por completo, sino que en el momento adecuado se unirían a su pueblo elegido y participarían de su salvación. La oración a Dios acompañó la boda y la alabanza a él acompañó el nacimiento del niño. Qué lástima que el lenguaje piadoso no se use más entre los cristianos, o que caiga en la formalidad. Aquí está la descendencia de David a partir de Rut. Y llegó el momento en que Belén de Judá mostró maravillas aún mayores que las de la historia de Rut, cuando apareció el niño abandonado de otra desamparada mujer de la misma raza, co...

Versículo Rut 4:22 . _Y OBED ENGENDRÓ A ISAÍ_ .  "Quien", dice el _Targum_ , "también se llama Nachash, נחש porque no se encontró en él iniquidad ni corrupción, para que sea entregado en manos del ángel de la muerte, para que pueda quitarle su alma. Y vivió muchos días hasta que se acordó del consejo delante del Señor, que la serpiente dio a Eva la esposa de Adán, para que comiera del árbol, comiendo del fruto del cual se hicieron sabios, para distinguir entre el bien y el mal: y por ese consejo todos los habitantes de la tierra se hicieron culpables de muerte; y por esta iniquidad murió Isaí el Justo. "Aquí no hay una referencia mezquina o indistinta a la doctrina del _pecado original_ : y nos muestra, al menos, lo que los rabinos muy antiguos pensaban sobre el tema. Debo observar que estas _adiciones_ están tomadas del _London _ _Polyglot_ ; no se encuentran en el de...

EXPOSICIÓN Rut 4:1 Y Booz subió a la puerta y se sentó allí. Él "subió", porque la ciudad estaba, como sigue, en una cresta (ver en Rut 1:1; Rut 3:6). "Y se sentó allí", en una de las piedras, o bancos de piedra, que se colocaron para el alojamiento de la gente del pueblo. La puerta de enlace en el Este a menudo correspondía, como un lugar de reunión, al foro, o al mercado, en el Oeste. Booz tenía motivos para creer que su pariente estaría desmayándose en sus campos o entrando desde la era, a través de la única puerta de la ciudad. Y he aquí, el pariente de quien Boaz había hablado estaba pasando; y él dijo: Ho, me vuelvo y me siento aquí. Y se volvió y se sentó. Booz llamó a su pariente por su nombre; pero el escritor no lo nombra, porque no pudo o po

Y OBED BEGAT JESSE ,. El Bethlehemite, el padre de David: Y JESSE BEGAT DAVID ; El Targum agrega, el rey de Israel; Y así, las versiones siríacas y árabes agregan, el rey; De donde es, por algunos, concluyó que este libro fue escrito por Samuel, no solo después del nacimiento de David, sino que había sido ungido al rey por él: aquí, pero que se mencionaron cuatro generaciones, de la venida de los israelitas a Canaán, a El nacimiento de David, que fue de trescientos sesenta años, cada una de las cuatro personas, salmón, boaz, obed y Jesse, debe engendrar a un hijo cuando cien años y hacia arriba; y que no es en absoluto increíble, como aparece por casos en tiempos posteriores, y por lo tanto, en absoluto improbable, que en aquellos tiempos antiguos, los hombres de sobriedad y las buenas constituciones deben tener hijos a tal edad....

Entonces, cuando Booz se levantó, fue a la puerta de la ciudad, se sentó allí; y he aquí, el pariente de quien estaba hablando pasó, y dijo: ¡Eh, éste! hazte a un lado, siéntate aquí. Y él se volvió a un lado y se sentó. Y tomó diez varones de los ancianos de la ciudad, y dijo: Sentaos aquí. Y así se sentaron. Y él dijo al pariente: Noemí, que ha vuelto de la tierra de Moab, está vendiendo una parcela de tierra, que era de nuestro hermano Elimelec: Y pensé hacértelo saber, diciendo: Cómprala delante de los moradores, y los ancianos del pueblo. Y si lo redimieres, redímelo; pero si no lo redimieres, dímelo, para que yo sepa, porque no hay quien lo redima fuera de ti; y yo estoy detrás de ti. Y él dijo: Yo lo redimiré ( Rut 4:1-4 ). Ahora, otra ley judía declaraba que cada vez que vendías una parcela de tierra siempre había una cláusula de reversión en la que tenías el derecho de volver a

CAPÍTULO 4 LA REDENCIÓN Y EL MATRIMONIO _1. El otro pariente ( Rut 4:1 )_ 2. Su negativa ( Rut 4:6 ) 3. La redención de Booz ( Rut 4:9 ) 4. El matrimonio ( Rut 4:11 ) 5. La felicidad de Noemí ( Rut 4:14 ) 6. La ascendencia de David ( Rut 4:18 ) Y ahora aparece el otro redentor, que no puede redimir. Booz se sienta a la puerta y saluda al que conoció al pasar. No lo llama por su nombre, sino que dice: “¡Oh, tal! vuélvete a un lado y siéntate aquí ". Si Booz no lo hubier

_David, el rey, a quien Samuel coronó, aunque no vivió para verlo en el pleno disfrute de su poder, (Haydock) cuando murió antes que Saúl. (Calmet) --- Así, los personajes más grandes tienen entre sus antepasados ​​personas de condición mezquina, que ninguno puede estar demasiado eufórico a causa de su alta cuna. Rut, a pesar de su pobreza, fue una figura destacada de la Iglesia cristiana. (Haydock) --- Los gentiles eran ajenos a Cristo, por sus errores, pero se relacionaban con él en la medida en que eran sus criaturas._ Su miserable condición suplicaba mucho por ellos, que Jesús los recibiría bajo su protección, los desposaría y les daría descanso y paz. Booz no se casaría con Ruth hasta que el pariente más cercano se hubiera negado y, por lo tanto, se hubiera deshonrado a sí mismo; (Deuteronomio xxv.) Así que Jesús fue enviado principalmente a las ovejas perdidas de la casa de Israel,...

EL MATRIMONIO A LA PUERTA Rut 4:1 Una ceremonia SIMPLE de la vida oriental lleva a un clímax la historia que a su vez cierra con dulce música el tormentoso drama del Libro de los Jueces. Con toda la habilidad literaria y la delicadeza moral, todo el encanto y el juicio agudo de la inspiración, el narrador nos da lo que tiene del Espíritu. Ha representado con excelente brevedad y poder de tacto la antigua vida y costumbre de Israel, los grupos privados en los que se atesoraba la piedad y la fidelidad, la humanidad franca y la seriedad divina del pacto de Jehová. Y ahora estamos en la puerta de Belén, donde están reunidos los jefes, y según el uso del tiempo, los asuntos de Noemí y Rut son resueltos por el tribunal de justicia de la aldea. Booz desafía la meta de Noemí, y punto por punto seguimos las formas legales por las cuales el derecho a redimir la tierra de Elimelec se le

RUT 1-4 El Libro de Rut es una historia de amor contada en cuatro capítulos. Nos da una idea de la vida cotidiana en Belén; en casa y en el campo de la cosecha, en sus habladurías generales y sus juicios, hace más de tres mil años. I.Mirando hacia atrás sobre las líneas de este idilio pastoral dulce y puro, sentimos que rara vez la historia humana demostró de manera más impresionante el valor indescriptible de la gente humilde, los buenos y favorables resultados de vidas aparentemente reprimidas, la riqueza oculta de las almas verdaderas y discretas. , por las naciones y por la raza. La notoriedad no cuenta nada en la suma de las cosas. El futuro del mundo estaba más en la tranquila Belén, con Noemí y Rut, que en la sede del juez Elí. No nos despreciemos a nosotros mismos. Dios no, y nuestro futuro está con él. Cada nombre es histórico en Su estimación. II. Pero no estamos lo suficient...

BOOZ LLAMA A CONSULTA AL PARIENTE MAS CERCANO. 1. BOOZ SUBIÓ A LA PUERTA Y SENTÓSE ALLÍ—Edificio techado, sin cercar; lugar en donde antiguamente, y todavía en la actualidad en muchas ciudades orientales, se hacen todas las transacciones comerciales, y en donde, pues, sería más probable hallar al pariente cercano. No hacían falta formalidades preliminares para citar a uno ante la asamblea pública, ningún escrito, nada de demoras. En una conversación corta el asunto era planteado y arreglado, tal vez en la mañana cuando se salía a trabajar o al medio día cuando volvían del campo. 2. ÉL TOMÓ DIEZ VARONES DE LOS ANCIANOS DE LA CIUDAD—Como testigos. En circunstancias ordinarias, dos o tres personas bastaban para atestar un trato, pero en casos de importancia, tales como casamientos, divorcios, y transferencia de propiedad, era costumbre judía tener diez testigos (1 Reyes 21:8