Versículo Rut 4:22 . Y Obed engendró a Isaí .  "Quien", dice el Targum , "también se llama Nachash, נחש porque no se encontró en él iniquidad ni corrupción, para que sea entregado en manos del ángel de la muerte, para que pueda quitarle su alma. Y vivió muchos días hasta que se acordó del consejo delante del Señor, que la serpiente dio a Eva la esposa de Adán, para que comiera del árbol, comiendo del fruto del cual se hicieron sabios, para distinguir entre el bien y el mal: y por ese consejo todos los habitantes de la tierra se hicieron culpables de muerte; y por esta iniquidad murió Isaí el Justo. "Aquí no hay una referencia mezquina o indistinta a la doctrina del pecado original : y nos muestra, al menos, lo que los rabinos muy antiguos pensaban sobre el tema. Debo observar que estas adiciones están tomadas del London Polyglot ; no se encuentran en el de Amberes , pero son los mismos que aparecen en el Tárgum de la gran Biblia impresa por Bomberg , en Venecia, en 1547-49.

E Isaí engendró a David. El targumista no añade ningún comentario, ya que la historia de este rey se encuentra en el siguiente libro.

Las diez personas cuya genealogía se registra en los últimos cinco versículos, pueden encontrarse, con un pequeño cambio de nombre, en la lista genealógica de Mateo 1:3 , formando eslabones importantes en la línea del Mesías. Introducir esto parece haber sido el objetivo principal del escritor, como introducción a los siguientes libros, donde la historia de David, el progenitor real y tipo del Mesías, es tan particularmente detallada.

PARA el relato del nacimiento de Farez y su hermano Zara, se solicita al lector que consulte Génesis 38:12-1 , y las notas allí; y para varios detalles en la genealogía misma, a las notas sobre Mateo 1:1 y Lucas 3:23 , donde se notan particularmente la sabiduría, la bondad y la providencia de Dios, en la preservación de esta línea.

 

NOTAS MASORÉTICAS SOBRE RUT

 

Número de versos en Rut es 85.

 

El versículo del medio es Rut 2:21 .

 

Ya hemos visto que el arzobispo Usher ubica el evento mencionado aquí en AM 2686, unos cien años después de la conquista de Canaán.

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