Rut 4:8

_ENTONCES EL PARIENTE DIJO A BOOZ: CÓMPRALO PARA TI. ASÍ QUE SE QUITÓ EL ZAPATO._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

1-8 Este asunto dependía de las leyes dadas por Moisés sobre las herencias y, sin duda, todo se resolvió de manera regular y legal. Este pariente, al escuchar las condiciones del trato, lo rechazó. De manera similar, muchos dudan de la gran redención; no están dispuestos a adoptar la religión; han escuchado hablar bien de ella y no tienen nada en contra; la elogiarán, pero están dispuestos a renunciar a ella y no pueden comprometerse con ella, por temor a arruinar su herencia en este mundo. El derecho fue cedido a Boaz. La conducta justa y transparente en todos los asuntos de contrato y comercio es algo en lo que todos deben tener conciencia si quieren mostrarse como verdaderos israelitas, sin engaños. La honestidad resultará ser la mejor política....

EXPOSICIÓN Rut 4:1 Y Booz subió a la puerta y se sentó allí. Él "subió", porque la ciudad estaba, como sigue, en una cresta (ver en Rut 1:1; Rut 3:6). "Y se sentó allí", en una de las piedras, o bancos de piedra, que se colocaron para el alojamiento de la gente del pueblo. La puerta de enlace en el Este a menudo correspondía, como un lugar de reunión, al foro, o al mercado, en el Oeste. Booz tenía motivos para creer que su pariente estaría desmayándose en sus campos o entrando desde la era, a través de la única puerta de la ciudad. Y he aquí, el pariente de quien Boaz había hablado estaba pasando; y él dijo: Ho, me vuelvo y me siento aquí. Y se volvió y se sentó. Booz llamó a su pariente por su nombre; pero el escritor no lo nombra, porque no pudo o po

Y, POR LO TANTO, EL PARIENTE DIJO A BOAZ, CÓMPRALO POR MÍ ,. Que se repite para demostrar que le dio su máximo consentimiento, que debería hacer la compra de él si se complace, y que confirmó con el siguiente rito: ASÍ QUE SACÓ SU ZAPATO ; por lo tanto, lo que significa que renunció a su derecho a la compra de la finca, y lo cedió; El Targum lo tiene,. "Y Boaz sacó el guante de su mano derecha, y lo compró de él; ''. Y así, Aben Ezra,. "Y Boaz sacó su zapato, y se lo dio a su pariente ''. Como si este fuera un reconocimiento por ceder el derecho a él; y sobre esto hay una gran disensión entre los escritores judíos l; uno dice que era el zapato de boaz que estaba arrancado; Otro dice que era el zapato del pariente; cual este último parece más correcto: y se puede observar, que esta costumbre sea diferente de lo que se impone....

Entonces, cuando Booz se levantó, fue a la puerta de la ciudad, se sentó allí; y he aquí, el pariente de quien estaba hablando pasó, y dijo: ¡Eh, éste! hazte a un lado, siéntate aquí. Y él se volvió a un lado y se sentó. Y tomó diez varones de los ancianos de la ciudad, y dijo: Sentaos aquí. Y así se sentaron. Y él dijo al pariente: Noemí, que ha vuelto de la tierra de Moab, está vendiendo una parcela de tierra, que era de nuestro hermano Elimelec: Y pensé hacértelo saber, diciendo: Cómprala delante de los moradores, y los ancianos del pueblo. Y si lo redimieres, redímelo; pero si no lo redimieres, dímelo, para que yo sepa, porque no hay quien lo redima fuera de ti; y yo estoy detrás de ti. Y él dijo: Yo lo redimiré ( Rut 4:1-4 ). Ahora, otra ley judía declaraba que cada vez que vendías una parcela de tierra siempre había una cláusula de reversión en la que tenías el derecho de volver a

CAPÍTULO 4 LA REDENCIÓN Y EL MATRIMONIO _1. El otro pariente ( Rut 4:1 )_ 2. Su negativa ( Rut 4:6 ) 3. La redención de Booz ( Rut 4:9 ) 4. El matrimonio ( Rut 4:11 ) 5. La felicidad de Noemí ( Rut 4:14 ) 6. La ascendencia de David ( Rut 4:18 ) Y ahora aparece el otro redentor, que no puede redimir. Booz se sienta a la puerta y saluda al que conoció al pasar. No lo llama por su nombre, sino que dice: “¡Oh, tal! vuélvete a un lado y siéntate aquí ". Si Booz no lo hubier

EL MATRIMONIO A LA PUERTA Rut 4:1 Una ceremonia SIMPLE de la vida oriental lleva a un clímax la historia que a su vez cierra con dulce música el tormentoso drama del Libro de los Jueces. Con toda la habilidad literaria y la delicadeza moral, todo el encanto y el juicio agudo de la inspiración, el narrador nos da lo que tiene del Espíritu. Ha representado con excelente brevedad y poder de tacto la antigua vida y costumbre de Israel, los grupos privados en los que se atesoraba la piedad y la fidelidad, la humanidad franca y la seriedad divina del pacto de Jehová. Y ahora estamos en la puerta de Belén, donde están reunidos los jefes, y según el uso del tiempo, los asuntos de Noemí y Rut son resueltos por el tribunal de justicia de la aldea. Booz desafía la meta de Noemí, y punto por punto seguimos las formas legales por las cuales el derecho a redimir la tierra de Elimelec se le

RUT 1-4 El Libro de Rut es una historia de amor contada en cuatro capítulos. Nos da una idea de la vida cotidiana en Belén; en casa y en el campo de la cosecha, en sus habladurías generales y sus juicios, hace más de tres mil años. I.Mirando hacia atrás sobre las líneas de este idilio pastoral dulce y puro, sentimos que rara vez la historia humana demostró de manera más impresionante el valor indescriptible de la gente humilde, los buenos y favorables resultados de vidas aparentemente reprimidas, la riqueza oculta de las almas verdaderas y discretas. , por las naciones y por la raza. La notoriedad no cuenta nada en la suma de las cosas. El futuro del mundo estaba más en la tranquila Belén, con Noemí y Rut, que en la sede del juez Elí. No nos despreciemos a nosotros mismos. Dios no, y nuestro futuro está con él. Cada nombre es histórico en Su estimación. II. Pero no estamos lo suficient...

Entonces el pariente dijo a Booz: Cómpralo. Así que se quitó el zapato. Ver. 8. _Entonces se quitó el zapato. _] Ver Rut 4:7 . A esto se responde la costumbre entre nosotros, de dar posesión por césped y ramitas, tomando un pedazo de tierra y colocándolo sobre la escritura o escritura, etc....

BOOZ LLAMA A CONSULTA AL PARIENTE MAS CERCANO. 1. BOOZ SUBIÓ A LA PUERTA Y SENTÓSE ALLÍ—Edificio techado, sin cercar; lugar en donde antiguamente, y todavía en la actualidad en muchas ciudades orientales, se hacen todas las transacciones comerciales, y en donde, pues, sería más probable hallar al pariente cercano. No hacían falta formalidades preliminares para citar a uno ante la asamblea pública, ningún escrito, nada de demoras. En una conversación corta el asunto era planteado y arreglado, tal vez en la mañana cuando se salía a trabajar o al medio día cuando volvían del campo. 2. ÉL TOMÓ DIEZ VARONES DE LOS ANCIANOS DE LA CIUDAD—Como testigos. En circunstancias ordinarias, dos o tres personas bastaban para atestar un trato, pero en casos de importancia, tales como casamientos, divorcios, y transferencia de propiedad, era costumbre judía tener diez testigos (1 Reyes 21:8