Rut 4:3

_Y DIJO AL PARIENTE, NOEMÍ, QUE HA VUELTO DE LA TIERRA DE MOAB, VENDE UNA PARCELA DE TIERRA, QUE ERA DE NUESTRO HERMANO ELIMELEC:_ Noemí... vende una parcela, es decir, contempla la idea de vender. En sus circunstancias, ella tenía la libertad de separarse de él ( Levítico 25:25 ). Tanto Noemí como Rut tuvieron interés en la tierra durante su vida; pero sólo se mencionó a Noemí, no sólo porque ella dirigió todas las negociaciones, sino porque la introducción del nombre de Rut despertaría la sospecha de la necesidad de casarse con ella, antes de que se respondiera a la primera proposición....

1-8 Este asunto dependía de las leyes dadas por Moisés sobre las herencias y, sin duda, todo se resolvió de manera regular y legal. Este pariente, al escuchar las condiciones del trato, lo rechazó. De manera similar, muchos dudan de la gran redención; no están dispuestos a adoptar la religión; han escuchado hablar bien de ella y no tienen nada en contra; la elogiarán, pero están dispuestos a renunciar a ella y no pueden comprometerse con ella, por temor a arruinar su herencia en este mundo. El derecho fue cedido a Boaz. La conducta justa y transparente en todos los asuntos de contrato y comercio es algo en lo que todos deben tener conciencia si quieren mostrarse como verdaderos israelitas, sin engaños. La honestidad resultará ser la mejor política....

Versículo Rut 4:3 . _NOEMÍ - VENDE UNA PARCELA DE TIERRA. _Ella fue reducida a la miseria; los herederos inmediatos se habían extinguido, y ahora estaba abierto para que el próximo heredero comprara la tierra, y así conservar la herencia en la familia según la costumbre de Israel....

De acuerdo con la ley Levítico 25:25, si algún israelita, a través de la pobreza, vendiera su posesión, los familiares (el גאל gā'al) tenían un derecho a canjearla pagando el valor del número de años restantes hasta el jubileo (ver la referencia marginal). Este derecho Boaz anuncia la גאל gā'al de, para darle la opción que la ley le aseguró de redimir la tierra de "nuestro hermano Elimelech", i. mi. nuestro pariente, de acuerdo con el uso común del término hermano, para una relación cercana (ver Génesis 13:8; Génesis 24:27;...

EXPOSICIÓN Rut 4:1 Y Booz subió a la puerta y se sentó allí. Él "subió", porque la ciudad estaba, como sigue, en una cresta (ver en Rut 1:1; Rut 3:6). "Y se sentó allí", en una de las piedras, o bancos de piedra, que se colocaron para el alojamiento de la gente del pueblo. La puerta de enlace en el Este a menudo correspondía, como un lugar de reunión, al foro, o al mercado, en el Oeste. Booz tenía motivos para creer que su pariente estaría desmayándose en sus campos o entrando desde la era, a través de la única puerta de la ciudad. Y he aquí, el pariente de quien Boaz había hablado estaba pasando; y él dijo: Ho, me vuelvo y me siento aquí. Y se volvió y se sentó. Booz llamó a su pariente por su nombre; pero el escritor no lo nombra, porque no pudo o po

Y ÉL DIJO AL KINSMAN ,. Es decir, Boaz le dijo al pariente que llamó, y que se sentó por él antes de los diez ancianos que estaban presentes: NAOMI, QUE VUELVE A SALIR DE LA TIERRA DE MOAB, VENDE UNA PARCELA DE TIERRA ; Significado, que estaba decidido a él, y estaba a punto de hacerlo, y lo haría rápidamente, y lo tenía en comisión para proponerlo a un comprador: QUE FUE NUESTRO HERMANO ELIMELECH'S ; no en un sentido estricto, sino siendo similar al pariente y a sí mismo, y habiendo sido un vecino de todos ellos, y un habitante del lugar, se llama a su hermano; Aunque algunos escritores judíos f dicen, que estaba en un sentido estricto, un hermano de Boaz y este pariente, y que Tob, Elimelech y Boaz, eran hermanos, y por lo tanto, Tob se consideró el pariente más cercano, y tuvo el primer derecho a canjear. , porque él era el hermano mayor, pero esto no parece probable;...

Entonces, cuando Booz se levantó, fue a la puerta de la ciudad, se sentó allí; y he aquí, el pariente de quien estaba hablando pasó, y dijo: ¡Eh, éste! hazte a un lado, siéntate aquí. Y él se volvió a un lado y se sentó. Y tomó diez varones de los ancianos de la ciudad, y dijo: Sentaos aquí. Y así se sentaron. Y él dijo al pariente: Noemí, que ha vuelto de la tierra de Moab, está vendiendo una parcela de tierra, que era de nuestro hermano Elimelec: Y pensé hacértelo saber, diciendo: Cómprala delante de los moradores, y los ancianos del pueblo. Y si lo redimieres, redímelo; pero si no lo redimieres, dímelo, para que yo sepa, porque no hay quien lo redima fuera de ti; y yo estoy detrás de ti. Y él dijo: Yo lo redimiré ( Rut 4:1-4 ). Ahora, otra ley judía declaraba que cada vez que vendías una parcela de tierra siempre había una cláusula de reversión en la que tenías el derecho de volver a

CAPÍTULO 4 LA REDENCIÓN Y EL MATRIMONIO _1. El otro pariente ( Rut 4:1 )_ 2. Su negativa ( Rut 4:6 ) 3. La redención de Booz ( Rut 4:9 ) 4. El matrimonio ( Rut 4:11 ) 5. La felicidad de Noemí ( Rut 4:14 ) 6. La ascendencia de David ( Rut 4:18 ) Y ahora aparece el otro redentor, que no puede redimir. Booz se sienta a la puerta y saluda al que conoció al pasar. No lo llama por su nombre, sino que dice: “¡Oh, tal! vuélvete a un lado y siéntate aquí ". Si Booz no lo hubier

_Venderá. Algunas copias latinas dicen, "vende o ha vendido". Pero la secuela muestra que solo ahora estaba dispuesta a hacerlo. Pero, ¿qué derecho tenían Noemi o Ruth a la tierra, ya que las mujeres no podían heredar? Esta última podría, de hecho, conservar su título, siempre que permaneciera soltera. Pero Noemi solo actuó en su nombre. Selden cree que sus respectivos maridos les obsequiaron unas tierras. Josefo (ver._ _11) afirma que la persona a la que se dirigió Booz ya tenía posesión, y que renunció a su reclamo, ya que no tomaría otra esposa. (Calmet) --- Nuestro hermano. Era su sobrino y lo llama hermano, como lo hizo Abraham con Lot. (Worthington)_...

EL MATRIMONIO A LA PUERTA Rut 4:1 Una ceremonia SIMPLE de la vida oriental lleva a un clímax la historia que a su vez cierra con dulce música el tormentoso drama del Libro de los Jueces. Con toda la habilidad literaria y la delicadeza moral, todo el encanto y el juicio agudo de la inspiración, el narrador nos da lo que tiene del Espíritu. Ha representado con excelente brevedad y poder de tacto la antigua vida y costumbre de Israel, los grupos privados en los que se atesoraba la piedad y la fidelidad, la humanidad franca y la seriedad divina del pacto de Jehová. Y ahora estamos en la puerta de Belén, donde están reunidos los jefes, y según el uso del tiempo, los asuntos de Noemí y Rut son resueltos por el tribunal de justicia de la aldea. Booz desafía la meta de Noemí, y punto por punto seguimos las formas legales por las cuales el derecho a redimir la tierra de Elimelec se le