Rut 4:11-18

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS.—

Rut 4:11 . Somos testigos . El negocio se resolvió sin abogados ni casuística jurídica ( A. Clarke ). El Señor hace . El nacimiento de los hijos fue visto como una interferencia directa de la Providencia, una contribución al cumplimiento de la gran promesa en la que se puso el corazón ( E. Price ). Como Rachel y como Leah .

Las dos antepasados ​​de todos los verdaderos israelitas. Como Ruth, habían dejado la casa por sus maridos. La más joven probablemente mencionó primero no solo como la esposa favorita, sino también como relacionada con Belén ( Génesis 35:19 ; Jeremias 31:15 ).

Hazlo dignamente [ valientemente ]. Iluminado. haz tu fuerza o poder. En Ephratah . Algunos distinguieron a Efrata como el país, Belén como la ciudad ( Bernard, Price ). Y sé famoso en Belén . Iluminado. llamar a un nombre. Consigue un nombre ( Lange ). Significa "actuar la parte noble" ( Morison ). La verdadera fuerza de toda la frase es "Sé influyente en el crecimiento de tu riqueza, y habla bien de ti hasta donde se pueda extender tu influencia" ( E. Price ). Estas palabras son proféticas, porque de allí nació Aquel que hizo famosa a Belén en todo el mundo ( Teodoreto ).

Rut 4:12 . Como la casa de Phares [ Génesis 38:29 ; 1 Crónicas 2:4 ; Mateo 1:3 .

] El segundo hijo de Judá ( Números 26:20 ) y uno de los antepasados ​​de Booz. Su familia era más ilustre y numerosa que la de su hermano Zarah. Pérez también era hijo de Tamar, quien, aunque era un personaje muy diferente a Ruth, se parecía a ella en la historia en el sentido de que sufrió una injusticia al que se le negaran los derechos del matrimonio [ver Lange in loco].

Rut 4:13 . El Señor le dio . Por una bendición especial, Booz avanzó en años ( Wordsworth ). Un hijo. Ahora se demuestra que los temores supersticiosos del pariente [ver Rut 4:6 ] carecen de fundamento.

Rut 4:14 . Bendito sea el Señor . Otra oración rítmica [cf. Rut 1:16 , pág. 66; también cp. Lucas 1:46 ; Lucas 1:68 , etc.

] No te dejé hoy sin un pariente [redentor]. Tu nieto ( Wordsworth ). Entonces Lange y Morison . No es así, Booz ( Speaker's Com .). Obed heredaría la propiedad de Elimelec, por lo que es el verdadero goel de Noemí. La construcción gramatical también apunta a Obed, "el restaurador, alimentador, etc.", así como la frase "este día". Que su nombre sea. Y que su nombre sea ( Lange ).

Rut 4:15 . Y será [que sea] un restaurador ... un nutriente . Verdaderamente en su caso, fiel espiritualmente a todo el mundo por Aquel que nació en Belén de esta simiente según la carne ( Teodoreto ). Mejor para ti que siete hijos . Cf. 1 Samuel 1:8 ; 1 Samuel 2:5 , para expresiones similares.

Las mujeres reconocen ahora cuán corta ha caído la amistad legal de Israel hacia Noemí en comparación con el autosacrificio de la hija de Moab ( Lange ). Ahora se presentaba la perspectiva de que ella se convirtiera en la madre de la tribu de una familia numerosa y floreciente ( Keit ).

Rut 4:17 . Sus vecinos le dieron un nombre . Además de esto, sin duda recibió un nombre de sus padres ( Lange ). Esto de las mujeres continuó y se insertó en la genealogía familiar, por considerarse apropiado ( ibid ). Obed, siervo, es decir , del Señor ( Wordsworth, Gesen. Targ .) Porque sirvió para alegrar la vejez de Noemí ( Steele y Terry ).

Sirviendo o adorando ( Eiliot ). Debe entenderse en el sentido de servir como un hijo [ver Lange in loco] Obed en el sentido de "el que sirve", armoniza bien con las palabras de Rut 4:15 ( Bertheau ).

Rut 4:18 . Ahora bien, estas son las generaciones. La tabla presenta diez nombres. Un número redondo que sugiere, puede ser, que se hayan omitido los que no son importantes. Los escribas estaban acostumbrados a hacer esto tanto para facilitar su propio trabajo de transcripción como para dar un énfasis adicional a los nombres que aparecen en la lista recibida ( E. Price ) [ver Introducción, p. 4,

5.]. BOAZ. No Mahlon, como cabía esperar de la ley del Levirato. David. ¿Por qué terminar con este nombre si el libro se escribió, como parecen pensar Bertheau, Davidson y otros, mucho después de la época de Salomón? Posiblemente apunta a una razón, si él estuviera reinando como rey.

Rut 4:11

Tema.— ORACIONES POR POSTERIDAD Y PROSPERIDAD

Paciencia y abnegación de sí misma, y ​​devoción a los demás.
Esta fue la lección que le había enseñado una vida de prueba y dolor.
Así se difundió su amor, pero, como
ocurre con algunas especias aromáticas, no sufrió pérdida ni pérdida, aunque llenó el aire de aroma . Longfellow .

El Señor hizo a la mujer, etc. Y dejó tu casa, etc. Entonces Booz tomó a Rut, etc.

Los buenos deseos deben ser considerados como oraciones ante Dios, pero los de un pueblo (“todo el pueblo”) como la oración ferviente y eficaz que vale mucho ( E. Price ). Es bueno tener el corazón listo para convertir nuestras emociones comunes de simpatía en bendiciones como aquí. ¿Cuánto tiempo descansó esta bendición sobre la casa de Booz? ¿Hasta que vino Cristo? El mejor sello para un pacto como este se encuentra en oraciones como estas que se extienden hacia las generaciones que aún no han nacido.

I. Tenemos la verdad general enseñada aquí. Para que el amor de la posteridad sea usado por Dios y santificado . Cómo la idea hebrea de "hijos, una bendición del Señor" se expresa en estas devotas oraciones. Nota. Todas las emociones y tendencias naturales pueden ser trabajadas por la sabiduría Divina en el gran esquema de la Providencia y la gracia (E. Price ). La Encarnación, emisión directa y producto de condiciones precedentes. Dios glorificando lo que es bueno en la carrera, el espíritu noble de Booz, la virtud de Rut, las oraciones de estos devotos israelitas, todos conduciendo hacia arriba, hacia adelante, hacia el Cristo que será.

(1) ¡Qué maravilloso!
(2) ¡Qué sugerente! ¿Quién sabe cuáles pueden ser sus propósitos a través de nuestros hijos, si se los consagramos fielmente? Los hombres dan mucha importancia a una ascendencia piadosa. ¿Qué pasa si miramos en la otra dirección, tenemos fe y usamos el privilegio de la oración correctamente?

II. Aquí se enseña la verdad particular: que así se introduce una moabita entre los progenitores de nuestro Señor mismo . Cf. Mateo 1:5 . Booz engendró a Obed de Rut. Un hecho memorable. Así, una mujer gentil representa una parte constituyente de la genealogía del Redentor ( E. Price ). ¿Por qué?

(1) Para indicar que los paganos no fueron completamente olvidados bajo la antigua dispensación, por severa y exclusiva que fuera ( Ibid ).

(2) Para enfatizar el hecho de que Dios siempre ha aparecido obrar por lo que en ocasiones se podría considerar como contrarios .

(3) Eliminar la sospecha del escéptico de que el Adviento dependía del mero curso natural de los acontecimientos (Ibid ).

(4) Mantener al estudiante devoto dependiente amorosa y reverentemente de la infalible aunque misteriosa voluntad del Altísimo (Ibid ).

Tema : LOS NIÑOS EL DON DEL CIELO

E. Precio de la semilla que el Señor te dará .

Podemos modificar la idea judía de que el número de hijos mide la felicidad de un hombre. Sin embargo, la verdad subyacente continúa con nosotros: a saber, que los descendientes piadosos son siempre las mayores bendiciones que el gran Padre puede otorgarnos.

¿ No nos unen al cielo con afectos santificados?

¿ No endulzan las simpatías hogareñas?

¿ No ejemplifican las ventajas de esa santa educación de la que se supone que son susceptibles?

¿No se convierten en el mejor apoyo de los últimos años de un padre feliz?

¿ No aseguran prosperidad a una iglesia espiritual? Y no no tanto la mano por la tradición de la fe irreprochable?

En este sentido, entonces, "bienaventurado el hombre que tiene su aljaba llena de ellos".

“El hombre ha actuado de manera desinteresada y honorable al defender la costumbre familiar de Israel. Por tanto, el público lo felicita y le desea lo mejor. Tal aplauso es deseable y provechoso. Las acciones de un buen hombre son motivo de alabanza. Nos estimula a realizar acciones más elevadas cuando reconocemos la nobleza en los demás. Los anima a realizar actos de generosidad y honor. Si alguno de los que nos rodean hace obras sabias, reflexivas, de corazón abierto y altruistas, no temamos alabarlo ”. Braden .

“¿Qué fama obtendría en Israel la bondad de Booz hacia Rut y Noemí? ¿Era de esperar que su bondad y generosidad para con ellos fueran conocidos y elogiados entre todas las tribus? Es natural que los hombres piensen que las acciones que admiran deben ser conocidas y admiradas por todos. Las esperanzas de estas buenas mujeres eran, quizás, más optimistas de lo que el caso podía justificar; y sin embargo, fueron más que realizados.

El nombre de Booz se hizo famoso en todo Israel, y seguirá siendo famoso entre los gentiles también, mientras dure el mundo, porque se menciona con honor en el Libro de Dios. Tanto las acciones buenas como las malas a menudo se publican en mayor medida y se siguen conociendo durante más tiempo de lo que esperaban los autores o cualquiera de sus amigos ”. Lawson .

“Los piadosos son miembros los unos de los otros, por eso es necesario que tengan compañerismo… pero esto sea con ellos en las cosas lícitas, porque la caridad no se goza en la iniquidad. ¿Qué gozo puede ser para un hombre piadoso ver a su amigo rico y en gloria por la usura, el soborno, la opresión, el engaño y el fraude? ”- Bernard .

“Uno de los grandes objetivos de la revelación divina es producir este estado mental [el reconocimiento habitual de Dios]; y en el caso de este pueblo evidentemente lo había producido. La religión era una vida omnipresente ... Penetraba por todas partes, como la luz del sol. Dios fue contemplado como la Causa de las causas; Su Mano era visible en todos los casos; Era una Presencia sentida. ”- Dr. A. Thompson .

Rut 4:11

Tema: LA HOMBRE, SU AJUSTE Y ESFERA ADECUADA

"El mundo espera

Por ayuda. Amados, amemos tan bien,
nuestro trabajo será mejor para nuestro amor,
y nuestro amor será aún más dulce para nuestro trabajo. ”- Sra . Browning .

Hazlo digno [ valientemente ] en Efrata y sé famoso [ obtén un nombre ] en Belén .

El mundo quiere hombres , siempre lo ha hecho; lo hizo incluso así al principio de su historia: hombres que desempeñan el papel valioso y valiente. Tal será siempre

(1) ser bien hablado,
(2) deseado y anhelado,
(3) en el sentido más elevado, "sacar lo mejor de ambos mundos". Nota.
(1) El honor, el respeto y la estima de los demás , no debe ser despreciado como enseñarían los cínicos, sino más bien buscado de manera legítima como a los ojos de Dios. [cf. Salmos 1, 112, Job 29 , Proverbios 4:8 , etc.]

(2) Ser verdaderamente un hombre y desempeñar el papel de varonil incluye todas las virtudes , o debería hacerlo. ( a ) Así que en el lado más suave . Ser humano es ser humano y, por tanto, debe entenderse siempre. Nota. Imposible ser noble en carácter sin ternura, gentileza, compasión, etc. ( b ) Así que en el lado más severo . La idea fundamental de la palabra virtud es fuerza. El hombre fuerte, autónomo, equilibrado en sí mismo, que domina su pasión, es el hombre virtuoso. Esta aparentemente es la idea del texto, "Actúa como un verdadero hombre, un hombre fuerte". Una exhortación justa y digna para tal ocasión.

I. La esfera de esta parte viril. En casa, en Ephrata, Belén. Haz el bien entre tu propia gente [ Ezequiel 18:18 ], sé de espíritu público, aunque en desventaja privada ( Trapp ). De modo que, a cargo de Cristo a sus discípulos, no se olvidan estos derechos y deberes del hogar. “Comenzando en Jerusalén”, dijo.

Nota. Es fácil ignorar este aspecto del deber, como Jonás, para huir a Tarsis desde Nínive, Dios ha señalado, pero esta es la idea divina, "Empiece por casa". “Brilla allí”, consagra eso. “Vuélvete a tu casa y muestra cuán grandes cosas ha hecho Dios contigo” ( Lucas 8:39 ). Nota. Un deber difícil este siempre , como con Elí, Noé, Lot, Judá [cf.

Génesis 38 ; Cantares de los Cantares 1:6 ].

II. Los resultados de esta parte viril . Ser famoso , etc. Las dos cosas unidas, el hacer digno y la fama que le sigue. Nota. Todas las demás formas de hacer que una reputación carezca de valor . Las grandes reputaciones deben obtenerse por grandes méritos, diciendo bien y haciendo el bien, con palabras sabias y acciones sabias, siendo útiles y útiles en nuestros días y en nuestra generación. Nota ( a ) Un gran nombre a menudo no es tan codiciado, "pero un buen nombre es mejor que un ungüento precioso " ( Lawson ). ( b ) Las ideas comunes y vulgares de fama, gloria, fama marcial, etc., no se fomentan aquí. Es la fama ganada en casa de la que habla el texto.

“El hogar es el ámbito más apropiado para la utilidad cristiana. Es el lugar donde siempre se pone a prueba la verdadera piedad, y la falsa piedad es la que más pronto se avergüenza. Tiene los primeros derechos sobre el hombre de Dios, cualquiera que sea su posición pública. Y sin embargo, ¿con qué frecuencia se olvida o se ignora? Elí, sacerdote del Dios Viviente, puede entrar en el Lugar Santísimo y pararse ante la gloria Shekinah en la presencia manifiesta de la Deidad misma, y ​​sin embargo, no puede ordenar correctamente a su casa, ni proteger el santuario del Altísimo de la contaminación de su vida. niños.

Pero no es así con el espíritu verdaderamente devoto y consagrado. Como amo, o como sirviente, en el taller y en la taquilla, es allí donde su carácter de Cristo brilla de la mejor manera; es allí, por la influencia silenciosa que pertenece a cada vida, el testimonio más noble se da por Dios. Se santifica la casa, se consagra la vida hogareña, se santifican los paseos privados, se bendece el vecindario con el dulce y suave aroma de una vida santa y celestial. ”- B.

“Un nombre verdaderamente bueno es el aroma de un carácter virtuoso. Es una emanación espontánea de la excelencia genuina. Es una reputación por todas las cosas que son honestas y hermosas, y de buena reputación. Es un nombre que no solo se recuerda en la tierra, sino que está escrito en el cielo. Así como una caja de nardo no sólo es valiosa para su poseedor, sino que es preeminentemente preciosa en su difusión; por eso, cuando un nombre es realmente bueno, es de un servicio indescriptible para todos los que son capaces de sentir su aspiración. ”- Hamilton .

“Pero hay hechos que no deben pasar,

Y nombres que no deben marchitarse, aunque la tierra

Olvida su imperio con una decadencia justa.

Los esclavizadores y los esclavizados, su muerte y nacimiento.

Lo alto, la majestuosidad de la montaña de valor

Debería ser, y será, supervivientes de su aflicción,

Y desde su inmortalidad mira hacia adelante

En la cara del sol, como aquella nieve alpina,

Imperecederamente puro más allá de todas las cosas de abajo ".

- Byron .

Rut 4:14

Tema.— FELICIDADES Y BUENOS DESEOS

El alma de la música duerme en el caparazón,
hasta que se despierta y se enciende por el hechizo del maestro;
Y sintiendo corazones,
tócalos pero con razón, vierte Mil melodías nunca antes escuchadas . Rogers .

Bendito sea el Señor que no te ha dejado hoy sin pariente .

El nacimiento de un hijo y heredero siempre fue un acontecimiento importante; más especialmente en un hogar del este, y con uno de la edad y posición de Booz. Este también es un día memorable en la historia de Israel. Otro eslabón agregado en la cadena Christ-ward. El gozo aquí es una muestra del gozo del más allá, las barreras del orgullo nacional se rompieron en parte; profético de esa gloria a Dios en las alturas, paz en la tierra, buena voluntad para con los hombres ( Lucas 2:14 ). Nota. Primera oración aquí ( Rut 4:11 ) ahora alabanza . Bendito, etc.

En estas felicitaciones hay

I. Una mirada a las nuevas circunstancias que rodean a Noemí . Tanto nuestro deber es regocijarnos con los que se alegran como llorar con los que lloran. ( a ) Debemos entrar en sus planes ( b ), simpatizar con sus éxitos ( c ), regocijarnos especialmente por su inesperada prosperidad, como aquí. Nota

(1) No podemos evitar hacer esto si alentamos lo que es bueno en nosotros . Dios hizo a los hombres para simpatizar unos con otros, solo que el pecado los ha vuelto egoístas y envidiosos.

(2) El deber del hombre es responder a estos instintos implantados divinamente . Nuestros buenos deseos no valen mucho a menos que se expresen de alguna manera. Aquí la alegría no solo se siente sino que se manifiesta. “Las mujeres están, como es habitual en esos momentos, llenas de simpatía expresiva. Eso es un gran toque de la naturaleza. ”- Braden .)

Hay

II. Una mirada al cielo . El Señor, etc. El gozo de los piadosos tiene esta expresión santa y religiosa de forma natural y siempre. Especialmente debemos mirar hacia arriba en estos momentos de regocijo familiar. Nota. Cualquier gozo que los hombres nos den, es debido a Dios, que los convierte así en instrumentos de sus beneficios .

Una vez más, este devoto sentimiento debería encontrar expresión. ¿Es que nuestros hogares deben alegrarse con sus dones, y nuestros corazones con el sol de su presencia, y no se verá ninguna señal de la alegría que hay allí? Una forma santa y provechosa de chismorrear esto; Dios alabó e invocó ( Trapp ). Nota. Las bendiciones del Antiguo Testamento generalmente de carácter material (Kitto ). Sin embargo, no son menos a menudo fuente de alegría espiritual (cf. Isaías 23 ).

III. Una mirada al futuro . Él será para ti, etc. ( Rut 4:15 ). ¿Por qué a Naomi especialmente? ¿No vamos a ver en esto su recompensa por todo el pasado? Nota. ( a ) Aquellos que hemos sido más humillados debemos consolarlos más a nosotros . Ellos más lo necesitan, y deberíamos estar listos para pronunciar la palabra de consuelo.

¡Un pobre cristiano que no tiene una palabra de felicitación por un momento como este! ( b ) Una perspectiva gozosa puede abrirse repentinamente incluso para los afligidos y los ancianos . No me llames Noemí, había dicho ( Rut 1:20 ). Pero Dios puede enviar luz al atardecer. [Vea el siguiente esquema].

E. Precio de esto:

Tema: UN BUEN NIÑO

Las mujeres no siempre balbucean cosas vanas. Cuán rápidos son para comprender las modificaciones de nuestra vida doméstica.
Estudie, entonces, el retrato de un buen hijo, que aquí ofrecen.
Dios debe habérselo dado.
Dios lo adapta a necesidades especiales.
Dios lo hace sentir como un consolador (heb., Un Redentor).
Dios en él restaura la vida exhausta.
Dios asegura el verdadero honor de la familia.
Y así Dios “nutre” la vejez, hasta que se resuelva en el cielo. ¡Sí! ¡Dios está en todos!

Dejemos que los padres oren, trabajen y eduquen para este fin.
Deje que los niños se encarguen de que su presencia bienvenida alrededor del hogar pueda asegurarlo.
Y dejemos que "nuestros chismes" incluso cambien su charla ociosa en amables felicitaciones y fervientes oraciones.

“Parecería como si ya hubiera una especie de gozoso anticipo del nacimiento y la infancia que, en tiempos posteriores, se asociaría para siempre con el nombre de Belén. Fue la primera aparición en la escena de lo que podría llamarse anticipadamente, incluso entonces, la Sagrada Familia, porque ese niño era Obed, el padre de Isaí, el padre de David. Tampoco es una mera conexión genealógica entre las dos generaciones.

Se puede decir que la misma licencia e independencia de la época fue el medio de introducir en la ascendencia de David y del Mesías un elemento que de otro modo habría sido, humanamente hablando, imposible. 'No entrará amonita ni moabita en la congregación' ( Deuteronomio 23:3 ; Esdras 9:1 ; Nehemías 13:1 ).

Esta era la letra de la ley y, en la mayor rigurosidad que prevaleció después del regreso del cautiverio, se hizo cumplir rígidamente. Pero en el aislamiento de Judá del resto de Israel, en el hacer de cada hombre lo que era correcto a sus propios ojos, el espíritu más comprensivo de toda la religión sobrepasó la letra de una ley en particular. ”- Stanley .

Rut 4:15

Tema : LOS JÓVENES Y LA EDAD

“Oh, cosa resplandeciente, fresca de la mano de Dios.
Más cerca me parezco a Dios cuando te miro;
Hace siglos que hizo Su estrella más joven;
Su mano estaba sobre ti como ayer. ”- Alexander Smith .

Él será para ti un restaurador de tu vida, etc. Y Noemí tomó al niño, etc.

Cuántas veces los niños son mensajeros de Dios, trayendo nueva vida a la casa como aquí. Hay una fuente de amor encerrada en el corazón de los ancianos, y solo se necesitan los diminutos dedos infantiles del hijo de algún ser querido para desatarla. Nota. El nacimiento de un nuevo espíritu puede llegar al hogar con la nueva vida . Nueva consagración a Dios, nueva simpatía con todos los que nos rodean. “Los niños son una herencia del Señor.

”( Una ) Lo sagrado debe rodear ellos, ( b ) lo que ascienden oraciones para ellos, ( c ) lo bienaventuranza pueden encontrar en ellos! Nota. Si un hombre no encuentra su alegría en el hogar, encontrará allí su carga .

Insistir en,

I. Lo que los niños esperan de nosotros . ( a ) Cuidado, ( b ) atención, ( c ) protección, ( d ) amor, ( e ) crianza y entrenamiento. En el texto se ve a Naomi respondiendo a estas demandas. Su nombre todavía describe su carácter [cf. sobre la Rut 1:2 , pág. 14]. Debe estar haciendo algo. Sentía que tenía un deber que no era una carga sino un placer.

“Se llevó al niño”, etc. Nota. ( a ) Quien alguna vez fue capaz de amar de verdad conserva su poder para siempre (Lange ). Y la vida en todo el camino encuentra una esfera para ella. Incluso en la vejez, cuando se pensaba que el instinto maternal casi se había extinguido, Noemí se convierte en madre adoptiva. Por lo general. Los nietos no querían menos, pero a veces más que los propios hijos. Nota. ( b ) El amor puede volverse más intenso, incluso cuando las sombras de la muerte comienzan a caer . Qué tributo y presagio de su inmortalidad.

II. Qué esperamos de los niños .

(1) Deben ser los restauradores de vida y gozo . “Él será”, etc. La vida pretende tener esta acción y aspecto doble y recíproco. No damos más de lo que recibimos, si se lleva a cabo la verdadera concepción de la palabra de Dios y de nuestra naturaleza. El amor trae su propia recompensa.

(2) Deben ser los apoyos de la vejez . "Y un nutriente", etc. Las condiciones se revertirán con el tiempo. La debilidad nos acompaña a medida que la fuerza crece con ellos. Entonces esta nueva ley entrará en vigor. Deben socorrer y apreciar a cambio del pasado, ya que las temblorosas enfermedades de la segunda infancia nos reclaman como suyos. ¡Hermosa idea divina, que el pecado y el egoísmo pueden estropear, pero no pueden destruir por completo! Los ancianos y los débiles nunca se olvidan, sino que cosechan lo que han sembrado en las lágrimas y las alegrías, las tristezas y los cuidados y los afectos cariñosos prodigados a la niñez y la infancia.

MEJORA. — De modo que la Iglesia debe fomentar a los jóvenes conversos. A cambio, tarde o temprano se convertirán en su fuerza y ​​apoyo. Nota. Los hijos espirituales le traen una bendición mayor que los “siete hijos” según la carne (Lange ).

Los niños deben alimentar a sus padres ancianos y satisfacer sus necesidades, ἀντι πελαργων. Las cigüeñas y los ratones alimentan a sus madres cuando son viejos; las ramas se inclinan y se inclinan hacia la raíz; y en verano, recibiendo de la raíz hojas, flores y frutos, los dejan caer nuevamente en invierno para engordar y nutrir la raíz. Los niños crueles y antinaturales son como cometas que, cuando crecen fuertes, expulsan sus presas y con sus picos y alas los sacan del nido. ”- Trapp .

"Un cierto duque de Ormond que perdió a un hijo virtuoso, Lord Ossory, dijo que preferiría ser el padre del difunto Ossory, que de cualquier noble vivo en Inglaterra". Lawson .

“Es uno de los muchos puntos sutiles de la historia, que sus frases finales están casi enteramente dedicadas, no a la joven y feliz esposa y madre, sino a Noemí, que había sufrido tantas calamidades, y que, por la piedad y la resignación con la que los soportaba había sacado a Rut de las frivolidades de Moab. Es Noemí, no Rut, a quien, "las mujeres, sus vecinas", felicitan por el nacimiento del hijo de Rut.

En él ven el goel de Noemí. Rut ya tenía el suyo en Booz; y rezan para que, a medida que él crezca, pueda devolverla a su felicidad anterior y ser el sostén y la alegría de su vejez. Pero aunque hablan con Noemí y oran por ella, no olvidan por completo la singular virtud de Rut. En las palabras: "Tu nuera, que te ama, que es mejor para ti que siete hijos", pronuncian sobre ella un elogio como pocas mujeres "extrañas" podrían haber oído de labios hebreos.

Es porque el niño es el hijo de Rut, que él es el goel de Noemí; porque ¿cómo puede dejar de amar y apreciar a la mujer a quien su madre ha amado con un amor que incluso sobrepasa el amor de las mujeres? ”- Cox.

“Noemí es en todas partes una imagen de la Iglesia de Cristo, que gana, confiesa y fomenta por medio del amor. Los hombres cuyo corazón natural le es hostil, se convierten en sus hijos obedientes. Cuando hay apostasía y miseria en la Iglesia, es para los sacerdotes y predicadores que se arrepientan, como lo hizo Noemí, y no se excusen… Y cuánto peca, cuando no cría correctamente, a los que vienen; sin mostrar amor ni sabiduría, ni fe en su trato con ellos, eso también se manifestará algún día. La impaciencia no es amor; y un poco de dinero no compensa la frialdad de la justicia propia consumada ”. Lange .

“Del mismo Booz no se conocen hazañas de guerrero, y sin embargo, el más grande de los héroes de Israel, el conquistador de Goliat [Hay una tradición de que Goliat descendió de Orfa, como David de Rut] surgió de él. Se conquistó a sí mismo y por eso se convirtió en el antepasado de Aquel que triunfó sobre el pecado y la muerte. Del mismo modo, Ruth tenía nada más que un corazón lleno de amor, y sin embargo, con ella, una vez a la hija de Moab, fue dado lo obtuvieron ni Deborah ni Jael, para convertirse en la Madre de Aquel por quien se reembolsan todas las naciones.”- Ibid .

Rut 4:19

Tema: ENLACES EN LA CADENA DE CRISTO

"Cuán vanos son todos los honores hereditarios,
Esas pobres posesiones de los hechos de otro,
A menos que nuestras propias virtudes justas formen nuestro título,
Y den una sanción a nuestra cariñosa suposición." - Shirley .

Y llamaron su nombre Obed, etc. Ahora estas son las generaciones, etc.

No una lista seca de nombres meramente inútiles y engorrosos como las piedras del desierto. Estos hombres vivieron, pensaron, desempeñaron su papel en la vida como lo hacemos nosotros ahora. Piénsalo. Luego, nuevamente los nombres mismos, no dados al azar, sino por razones y con un motivo. Obed, por ejemplo, significa un sirviente, y sin duda lo llamaban así por el papel que debía desempeñar para con Noemí y con Dios.
Sugiere

I. El interés que los hombres tienen en general por la genealogía.

(1) Natural . Pocos hombres insensibles o descuidados con respecto a su ascendencia, especialmente si ha sido una que ha desempeñado un papel noble y digno.

(2) Permitido y animado por las Escrituras . El linaje de Israel por muchas razones de especial importancia mundial.

(3) Puede ser útil como estímulo e inspiración .

II. El interés que los hombres tienen en este registro en particular.

(1) Por los propios hombres . Eran hombres de fama. Naasón, príncipe de Israel; David el rey, etc.

(2) Porque son eslabones en la genealogía de Cristo . Es interesante notar la variedad de rango y condición en la ascendencia del Salvador. Rahab la ramera. Rut la espigadora. Booz, posiblemente el juez. David el rey. “El que era hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne”, toca a nuestra raza en cada punto y afirma ser afín con todos. ( A. Thomson ). Nota. Cómo ilustra esto la relación espiritual a la que Cristo nos invita .

(3) Porque son ayudas en el estudio y testimonio de la profecía y del carácter . ¡Cuánta historia se condensa en tal lista! ¡Amplíelo y qué lecciones se van a aplicar! Aquí, por ejemplo, a Obed se le llama hijo de Booz, después de todo, y no hijo de Mahlon, como podría haberse esperado. Nota. Las leyes y costumbres a menudo son impuestas por la fuerza de las circunstancias y de la opinión pública .

¿No es esta la recompensa de Booz, la recompensa de la fe? [Cf. sobre Rut 4:6 ]. Su nombre está aquí en contra de la costumbre habitual, como debería estar entre los antepasados ​​del mismo Cristo. [Ver también Introducción Filipenses 4:5 ; y sobre Rut 1:2 , págs. 14, 15.]

E. Precio de esto:

Tema —HERALDRY

¡Qué vanidad son realmente estas genealogías, aunque se las llama ciencia, en verdad! “El orgullo de la vida” nunca se ejemplifica mejor que cuando se ve a un hombre malo examinando el extenso catálogo de, quizás, predecesores inútiles. ¡Un alivio, entonces, estudiar uno, extraído por Dios mismo, y que sugiere las más entrañables esperanzas de los hombres!
De Fares a David, ¿qué nos sugiere realmente el “árbol” genealógico?
¡Por qué!

1. Nuestro descenso solo es valioso si está relacionado con el propósito de Dios en Cristo Jesús. ¿Cuál sería el valor real del nombre de David, si se lo quitara del de su gran sucesor?

2. Que la Providencia transforma maravillosamente nuestras pequeñas vidas en la gran totalidad de Su "Consejo". Algunos de estos nombres pueden ser inútiles en sí mismos, ¡pero no pueden romper con el propósito primordial de Dios!

Y

3. Con respecto a la descendencia de David y de Cristo el Señor como hechos históricos, el esquema del “Heraldo” judío nos recuerda continuamente nuestra relación y gratitud por el gran y glorioso Redentor de los hombres: ¡ Él mismo, el hijo de Adán!

Los nombres van por algo, cuando se multiplican en el de Él, que es el Alfa y la Omega de todos los eventos humanos.
“Obed un sirviente. Puede ser un recordatorio del deber. Así como el lema del Príncipe de Gales es 'Ich Dien', yo sirvo. De cualquier forma, es hermoso no despreciar el servicio. "Un cristiano debe ser apto para el uso del Maestro". ¡Cuántos hay que no sirven de nada en el mundo! A algunos les disgusta todo servicio y prefieren la mano delicada que nunca se ensucia y la vida que nunca se separa del egoísmo. ”- Statham .

“Orfa, el hijo de los sentidos, consternado por las dificultades que se le presentan, vuelve a retroceder; Rut, la hija del Espíritu, 'persuadida' de cosas mejores, avanza a través de todos los obstáculos hacia adelante para unirse al Israel de Dios, y encontrar por fin descanso donde el descanso al principio parecía imposible. Así que el 'pariente anónimo', temiendo que su nombre sea borrado de Israel, su herencia estropeada, sus hijos llamados tras otro, pierde la única oportunidad de la vida y cae a un olvido sin nombre.

Booz, el hombre de espíritu más noble, fe más grande y perspicacia más aguda, no es disuadido por el miedo, ni retenido por ninguna dificultad; y, contrariamente a la costumbre, encontramos su nombre aquí como el padre de Obed, en la genealogía de David y de Cristo. ¿Es difícil leer la moraleja de una historia así? la moral que se manifiesta en todas partes en las páginas de la Inspiración y se repite hoy en la historia de mil vidas; que el sentido engaña y la vista falla, y la astucia se derrota a sí misma; que la ley es falible y la letra mata, mientras que la fe perdura y el amor vence; y que sólo obedeciendo los instintos que son de Dios y que brotan en los corazones abiertos a su influencia, es la seguridad y la solución de la vida humana. Esta es la victoria de la fe, que vence al mundo y encuentra su nombre escrito al fin en el Libro de la Vida del Cordero para siempre ”.B.

“¡Oh, Moab! ¡De ti saldrá el Cordero sin mancha que lleva los pecados del mundo y gobierna sobre toda la tierra! De la roca del desierto, es decir , de Rut, que quedó viuda por la muerte de su esposo, Booz derivó a Obed ... y de David vino Cristo. ”- Jerónimo .

“Gran parte de la Escritura, y aún más de lo que está escrito sobre la Escritura, es como el valle de los huesos secos para los ojos del sentido y el pecado. Pero si el Espíritu, sin el cual no hay verdadero entendimiento, sopla sobre él, cualquier cosa que digan los hombres, vivirá de nuevo, y eso para alabanza y gloria de Dios. ”- B.