Jeremias 31:15

Así ha dicho Jehová: Voz se oyó en Ramá, lamentación y llanto amargo; Raquel llorando por sus hijos no quiso ser consolada por sus hijos, porque no los tuvo. RAMÁ - en Benjamín, al este del gran camino del norte, a dos horas de camino de Jerusalén. Raquel, que toda su vida había suspirado por tener hijos, y que murió de "dolor" al dar a luz a Benjamín, por lo que le puso por nombre Benoni, "hijo de mi dolor" (margen; ), y fue enterrada en Ramá, cerca de Belén, es representada levantando la cabeza de la tumba, y prorrumpiendo en "llanto" al ver toda la tierra despoblada de sus hijos, los efrateos. Ramá fue el lugar donde Nabuzaradán recogió a todos los judíos encadenados, antes de su traslado a Babilonia. Por eso Dios la consuela con la promesa de su restauración.  Mateo 2:17, cita esto como cumplido en la masacr

Aquí, en primer lugar, el Profeta describe la desolación de la tierra, cuando se la priva de todos sus habitantes; y, en segundo lugar, agrega un consuelo: que Dios restauraría a los cautivos del exilio, que la tierra podría volver a estar habitada. Pero aquí está lo que ellos llaman una personificación, es decir, una persona imaginaria presentada: porque el Profeta levanta a Rachel de la tumba y la representa como lamentada. Llevaba mucho tiempo muerta y su cuerpo había quedado reducido a cenizas; pero el discurso tiene más fuerza cuando se atribuye el lamento a una mujer muerta que si el Profeta hubiera dicho que la tierra presentaría una apariencia triste y triste, porque sería un desperdicio y desolación; porque los retóricos mencionan la personificación entre las más altas excelencias, y Cicero, cuando trata del adorno más alto de una oración, dice que nada toca tanto al público com...

10-17 El que dispersó a Israel sabe dónde encontrarlos. Es cómodo observar la bondad del Señor en los dones de la providencia. Pero nuestras almas nunca son valiosas como jardines, a menos que se rieguen con los rocío del Espíritu y la gracia de Dios. Sigue una promesa preciosa, que no tendrá pleno cumplimiento, excepto en el Sión celestial. Que estén satisfechos con la bondad amorosa de Dios, y estarán satisfechos con ella, y no desearán más hacerlos felices. Se representa a Rachel levantándose de su tumba y negándose a ser consolada, suponiendo que su descendencia se desarraiga. El asesinato de los niños en Belén, por Herodes, Mateo 2:16, cumplió en cierta medida esta predicción, pero no pudo ser su significado completo. Si al final tenemos esperanza, con respecto a una herencia eterna, para nosotros y para los que nos pertenecen, todas las aflicciones temporales pueden ser soportadas,...

Versículo Jeremias 31:15 . _SE ESCUCHÓ UNA VOZ EN RAMÁ._ La Ramá mencionada aquí, (porque había varios pueblos de este nombre), estaba situada en la tribu de Benjamín, como a _seis_ o _siete_ millas de Jerusalén. Cerca de este lugar fue enterrada _Raquel ; _quien está aquí, en una hermosa figura de poesía, representada saliendo de su tumba y lamentándose amargamente por la pérdida de sus hijos, ninguno de los cuales se presentó a su vista, todos asesinados o exiliados. San Mateo, a quien siempre le gusta acomodarse, aplica estas palabras, Mateo 2:17 , a la masacre de los niños en Belén. Es decir, eran adecuados para esa ocasión, y por eso los aplicó así; pero no son una predicción de ese evento....

El carácter religioso de la restauración de las diez tribus. El castigo trajo arrepentimiento, y con ello perdón; por eso Dios decreta su restauración. Jeremias 31:15 Ramá, mencionado debido a su cercanía a Jerusalén, de la cual estaba distante a unas cinco millas. Como madre de tres tribus, Benjamín, Efraín y Manasés, Raquel es considerada la madre de las diez. Este pasaje es citado por Mateo (referencia marginal) como un tipo. En Jeremías es una figura poética que representa de forma dramática la condición miserable del reino de Efraín devastado por la espada de los asirios. Jeremias 31:16 El trabajo de Rachel había sido el de tener hijos y criarlos, y por su muerte se vio privada de la alegría por la que había trabajado: pero al ser devueltos a ella, recibirá su salario.

EXPOSICIÓN Jeremias 31:1 La promesa de Jeremias 30:22 se declara expresamente aplicable a ambas secciones de la nación. Por lo tanto, Jehová declara solemnemente su propósito de misericordia, y habita con una locura especial en el feliz futuro de Efraín. Jeremias 31:2 Las personas que quedaron de la espada, etc .; literalmente, la gente de los que quedan de la espada. La expresión implica claramente que los judíos en el momento mencionado habían escapado, o estaban a punto de escapar, en alguna gran batalla u otro tipo de matanza. Por lo tanto, el hallazgo de la gracia en el desierto no puede referirse a la secuela del paso por el Mar Rojo, y debemos explicarlo por la segunda gran liberaci

ASÍ DICE EL SEÑOR, SE ESCUCHÓ UNA VOZ EN RAMAH ,. Lo que significa un lugar alto; Por lo tanto, el Targum lo parafraseanza,. "En el lugar del mundo del mundo; ''. y así la versión latina de la vulgada,. "En un lugar alto; ''. Pero aquí es el nombre propio de un lugar, de una ciudad en la tribu de Benjamin, Josué 18:25; y esta voz escuchada no era una voz de alegría y alegría como antes, sino de. LAMENTATION [Y] AMARGO LLORANDO ; Significando un gran dolor y angustia sobre alguna ocasión muy extraordinaria; y es el siguiente: RACHEL LLORANDO PARA SUS HIJOS ; No realmente y en persona, sino por una forma figurativa de hablar. Rachel se presenta como representando a las mujeres judías en aquellas partes de luto por sus bebés sacrificados, incluso aquellos que fueron sacrificados algún tiempo después del nacimiento d...

Jeremias 31:1. _ al mismo tiempo, dice el Señor, ¿seré el dios de todas las familias de Israel, y serán mi gente?. _. Durante el destierro de los israelitas a Babilonia, el pacto de Dios con ellos había sido, ya que estaba en suspenso, pero en esta promesa de su restauración lo llevó al frente nuevamente, y le da un giro peculiarmente gracioso: «Seré el Dios de todas las familias de Israel. "¡Qué misericordia es tener un Dios de la familia y tener a toda nuestra familia en Cristo! Hermanos, tienes una Biblia de la familia, y tienes, espero, un altar familiar; ¡Que toda su familia pertenezca a Dios! Jeremias 31:2. _ así dice el Señor, las personas que quedaban de la espada encontraban la gracia en el desierto; Incluso Israel, cuando fui a hacer que descansara. _. Faraón intentó matar a

Esta vez volveremos en nuestras Biblias a Jeremias 31:1-40 . Ahora bien, hay quienes dicen que Dios ha desechado a Israel como nación para siempre, y que todas las bendiciones, todos los pactos y todas las promesas que Dios hizo a esta nación ahora se cumplen en la iglesia. Que nos hemos convertido en Israel según el Espíritu y siendo Israel espiritual, Dios ha abandonado a la nación misma y ahora está derramando todas las bendiciones que Él había prometido a través de Su pacto sobre la iglesia. Ahora bien, esta enseñanza crea todo tipo de problemas en cuanto a sus puntos de vista de la escatología, porque inmediatamente coloca a la iglesia en la Gran Tribulación. Ahora, mientras estábamos en el capítulo treinta de Jeremías, descubrimos dónde Dios habla de que la nación de Israel estará en la Gran Tribulación y experimentará ese tiempo de angustia de Jacob. Pero es

CAPÍTULO 31 _1. El regreso a casa de la nación ( Jeremias 31:1 )_ 2. El gozo de la salvación ( Jeremias 31:10 ) 3. La tribulación, el dolor y el arrepentimiento precedentes ( Jeremias 31:15 ) 4. Seguridad ( Jeremias 31:22 ) 5. El nuevo pacto ( Jeremias 31:27 ) 6. La nación eterna ( Jeremias 31:35 )...