Ezequiel 18:18

_AHORA BIEN, HE AQUÍ, SI ENGENDRA UN HIJO QUE VE TODOS LOS PECADOS QUE SU PADRE HA COMETIDO, Y LOS CONSIDERA Y NO LOS HACE SEMEJANTES, _ AHORA, HE AQUÍ, SI ENGENDRA UN HIJO, QUE VE TODOS LOS PECADOS DE SU PADRE... Y NO HACE NADA SEMEJANTE. El tercer caso: un hijo que no anda en los pasos de un padre injusto, sino en los caminos de Dios; por ejemplo, Josías, el piadoso hijo del culpable Amón; Ezequías, de Acaz ( 2 Reyes 16:1 ; 2 Reyes 18:1 ; 2 Reyes 21:1 ; 2 Reyes 22:1 ). VE... Y CONSIDERA. El mismo hebreo [ raa'ah

Inculca la misma cosa más extensamente, no por el bien de los ornamentos, sino para refutar ese refrán impío en el que los israelitas persistieron tan perniciosamente. Desde entonces fue difícil arrancarles de sus mentes lo que estaba tan profundamente arraigado en ellos, el Profeta a menudo exclama que nadie fue castigado excepto que lo merecía por sus crímenes. Agrega en el siguiente verso lo que parece superfluo y absurdo: porque los israelitas no lucharon con Dios por perdonar a los inocentes; pero aquí Ezequiel los representa hablando como si quisieran que el hijo inocente fuera castigado igualmente con el padre malvado. Pero no quiere decir que hayan discutido sobre el derecho, sino sobre el hecho, como solemos decir. Ya que estaban imbuidos de ese error, los castigos se extendían más allá de los criminales, por otro lado, él dice que los justos no fueron absueltos por su propia bo...

1-20 El alma que peca, morirá. En cuanto a la eternidad, cada hombre fue, es y será tratado, ya que su conducta demuestra que estuvo bajo el antiguo pacto de obras, o el nuevo pacto de gracia. Cualesquiera que sean los sufrimientos externos que vengan los hombres a través de los pecados de otros, se merecen por sus propios pecados todo lo que sufren; y el Señor anula cada evento para el bien eterno de los creyentes. Todas las almas están en manos del gran Creador: las tratará con justicia o misericordia; ni perecerá ninguno por los pecados de otro, que en algún sentido no es digno de muerte por los suyos. Todos hemos pecado, y nuestras almas deben perderse, si Dios trata con nosotros de acuerdo con su santa ley; pero estamos invitados a venir a Cristo. Si un hombre que había demostrado su fe por sus obras, tuviera un hijo malvado, cuyo carácter y conducta fueran al revés de los de sus pa...

EXPOSICIÓN Ezequiel 18:1, Ezequiel 18:2 ¿Qué significa que uséis este proverbio, etc.? Se abre otra sección completamente diferente, y vemos de inmediato lo que comenzó. Ezequiel había escuchado de los labios de sus compatriotas, y había visto que funcionaba en sus corazones, el proverbio con el que mitigaban su sentido de responsabilidad personal. Tenían que soportar el castigo de los pecados que no habían cometido. Los pecados de los padres fueron visitados, como en Éxodo 20:5; Éxodo 34:7; Levítico 26:39,...

[ASOR] su padre ,. Estará de otra manera con él: PORQUE HA OPRIMIDO CRUELMENTE ; O, "oprimió una opresión"; o, "con una opresión" i; oprimió a los pobres, y no tuvo misericordia de ellos, pero los usé de la manera más rigurosa: ESTROPEÓ A SU HERMANO POR VIOLENCIA ; se quitó el botín de su hermano; lo estropeó de su sustancia; Hizo la lesión a su persona y propiedad, y toda la travesura que yacía en su poder: E HIZO [QUE] QUE [ES] [ES] NO ES BUENO ENTRE SU GENTE ; Vecinos, ciudadanos y compatriotas; No hizo nada que era bueno, ya que debería haber hecho; Pero todo lo que era malo, lo que no debería haber hecho: LO, INCLUSO ÉL MORIRÁ EN SU INIQUIDAD : y por ello; no lo habrá perdonado; Será castigado por ello con la muerte, con la muerte de la aflicción; Y con la muerte corporal, como castigo por el pecado; y con la muerte eterna, muriendo en sus pecados, y en un estado de impen...

Ahora hay instrucciones para los que han sido llevados a Babilonia, y Ezequiel ahora se vuelve y les habla. Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: ¿Qué pensáis vosotros, que usáis este proverbio acerca de la tierra de Israel, diciendo: Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera? ( Ezequiel 18:1-2 ) Ahora, es interesante que Ezequiel estuvo en Babilonia, y este proverbio estaba siendo dicho en ese tiempo en Babilonia. Andan por ahí diciendo: "Bueno, nuestros padres comieron uvas agrias, y nuestros dientes tienen dentera". En otras palabras, "Estamos soportando los resultados de los pecados de nuestros padres. Estamos sufriendo por lo que hicieron nuestros padres". Ahora Jeremías menciona el hecho de que este mismo proverbio estaba siendo dicho en Jerusalén. Esa gente en el asedio decía: "Nuestros padres han comido uvas agrias, y nue

Ezequiel 18:1 . En Ezequiel 18:1 , encontramos la acusación falsa contra Dios y la respuesta divina, y esto es seguido en Ezequiel 18:5 por las condiciones de vida, “El alma que pecare, esa morirá” ( Ezequiel 18:4 ). Pero el hombre pecador no puede cumplir las condiciones para tener vida y ser justo; En estos versículos tampoco se contempla la “vida eterna”; estas no son condiciones para asegurar la “vida eterna”, sino para escapar de la muerte física en el juicio anunciado. Las condiciones que traen la muerte se dan en Ezequiel 18:10

LA RELIGIÓN DEL INDIVIDUO Ezequiel 18:1 En el capítulo dieciséis, como hemos visto, Ezequiel ha afirmado en los términos más rotundos la validez del principio de retribución nacional. Se trata a la nación como una unidad moral, y la catástrofe que cierra su historia es el castigo por la culpa acumulada en que incurrieron las generaciones pasadas. En el capítulo dieciocho enseña aún más explícitamente la libertad y la responsabilidad independiente de cada individuo ante Dios. No se intenta reconciliar los dos principios como métodos del gobierno divino; desde el punto de vista del profeta, no necesitan ser reconciliados. Pertenecen a diferentes dispensaciones. Mientras existió el estado judío, el principio de solidaridad permaneció en vigor. Los hombres sufrieron por los pecados de sus antepasados; los individuos compartieron el castigo en que incurrió la nación e

Ezequiel 18:18 [En cuanto a] su padre, porque oprimió cruelmente, despojó a su hermano con violencia, e hizo [lo] que no [es] bueno entre su pueblo, he aquí, él morirá en su iniquidad. Ver. 18. _Mimó a su hermano con violencia. _] Un hombre tenía un trato tan bueno con un cosaco o un caníbal como con un criminal verdaderamente codicioso. "Cazan cada uno a su hermano con una red". Micrófono 7: 2 _E hizo lo malo entre su pueblo. _] Debe ser el cuidado de todo hombre ser de alguna manera útil a Dios y provechoso para los hombres. Que ningún hombre se convierta en una cifra, es más, en un excremento, que vive en el mundo sin ningún propósito, sí, con mal propósito. Oh, es bueno hacer algo para que el mundo sea mejor, y no venir aquí simplemente como ratas y ratones, solo para devorar víveres y correr chirriando arriba y abajo....

CAPITULO 18 VV. 1-32. LA PARABOLA DE LAS UVAS AGRACES DESAPROBADA. Una vindicación del gobierno moral de Dios en cuanto a su justicia retributiva, de la imputación judaica, como si ellos estuviesen sufriendo, no por sus pecados propios, sino por los de sus padres. Así como en el cap. 17 él predijo el reinado feliz del Mesías en Jerusalén, así ahora les advierte que las bendiciones del reinado pueden ser suyas sólo cuando ellos individualmente se conviertan a la justicia. 2. LOS PADRES COMIERON EL AGRAZ, Y LOS DIENTES DE LOS HIJOS TIENEN LA DENTERA—Sus calumnias incrédulas contra la justicia de Dios habían llegado a ser tan comunes como para tomar la forma de un proverbio. El pecado de Adán en comer la fruta prohibida, visitado sobre sus descendientes, parece haber sugerido la forma peculiar; notada también por Jeremias 31:29; y explicada en...