Ezequiel 18:21

_MAS SI EL IMPÍO SE APARTARE DE TODOS LOS PECADOS QUE HA COMETIDO, Y GUARDARE TODOS MIS ESTATUTOS, E HICIERE SEGÚN EL DERECHO Y LA JUSTICIA, DE CIERTO VIVIRÁ, NO MORIRÁ. _ PERO SI EL IMPÍO SE APARTARE DE TODOS SUS PECADOS... PERO CUANDO EL JUSTO SE APARTARE DE SU JUSTICIA...( Dos últimos casos) mostrando la equidad de Dios: (1) El pecador penitente es tratado según su nueva obediencia, no según sus pecados anteriores. (2) El justo que se convierte de la justicia al pecado, será castigado por este último, y su justicia anterior no le servirá de nada. SEGURO QUE VIVIRÁ. La desesperación conduce a los hombres a una temeridad endurecida: Dios, por lo tanto, atrae a los hombres al arrepentimiento ofreciendo esperanza (Calvino). ("En ti hay perdón, para que seas temido"). `A las amenazas el pecador obstinado es a menudo duro, Envuelto en sus crímenes, contra

En esta oración, Dios propone la esperanza del perdón, e invita y exhorta a la penitencia a todos los transgresores de su ley. Pero esta doctrina es especialmente digna de mención, que Dios extiende sus brazos y está preparado para encontrarse y recibir a todos los que se dan buenos frutos: porque la desesperación nos arroja a la locura y luego endurece nuestros corazones por la obstinación abandonada. Por lo tanto, es necesario que Dios extienda su mano hacia nosotros y nos anime a la penitencia. Este es el significado de este pasaje de los Profetas, tan pronto como el impío sea apartado de su impiedad, Dios estará en paz con él. Ahora vemos que no nos queda ninguna excusa si esta invitación humana de Dios no nos conmueve cuando da testimonio de que es propicio para nosotros cuando deseamos sinceramente reconciliarnos con él. Pero aquí requiere un arrepentimiento serio cuando dice que s...

21-29 El hombre malvado se salvaría si se apartara de sus malos caminos. El verdadero penitente es un verdadero creyente. Ninguna de sus transgresiones anteriores le serán mencionadas, pero en la justicia que ha hecho, como fruto de la fe y el efecto de la conversión, seguramente vivirá. La pregunta no es si los verdaderos justos alguna vez se convierten en apóstatas. Es cierto que muchos de los que durante un tiempo fueron considerados justos, lo hacen, mientras que ver. Ezequiel 18:26; Ezequiel 18:27 habla de la plenitud del perdón de la misericordia: cuando el pecado se perdona, se borra, ya no se recuerda. En su justicia vivirán; no por su justicia, como si fuera una expiación por sus pecados, sino en su justicia, que es una de las bendiciones compradas por el Mediador. ¡Qué aliento tiene un pecador ar

Versículo Ezequiel 18:21 . _PERO SI EL IMPÍO SE APARTARE DE TODOS SUS PECADOS _y luego anduviese conforme al carácter de los justos ya especificado; ¿Hallará misericordia y será salvo para siempre? SI....

EXPOSICIÓN Ezequiel 18:1, Ezequiel 18:2 ¿Qué significa que uséis este proverbio, etc.? Se abre otra sección completamente diferente, y vemos de inmediato lo que comenzó. Ezequiel había escuchado de los labios de sus compatriotas, y había visto que funcionaba en sus corazones, el proverbio con el que mitigaban su sentido de responsabilidad personal. Tenían que soportar el castigo de los pecados que no habían cometido. Los pecados de los padres fueron visitados, como en Éxodo 20:5; Éxodo 34:7; Levítico 26:39,...

PERO SI EL MALVADO ,. Hasta ahora, el Señor está castigando a los pecados de un hombre por otro, que no castigará a un hombre por sus propios pecados: si él. SE DESVIARÁ DE TODOS SUS PECADOS QUE HA COMPROMETIDO : Si realmente se arrepiente de ellos, y los abandonan a fondo; porque no debe ser solo un pecado, sino todo; Cada pecado es ser odiado y lamentado, y el dolor expresado por ello, y para ser abandonado; Ni un pecado es apreciado y retenido, pero todos deben ser renunciados: o el arrepentimiento y la conversión pueden ser cuestionados con la razón si son sinceros: Y MANTENGA TODOS MIS ESTATUTOS, Y HAGA LO QUE SEA LEGAL Y DERECHO ; A medida que el arrepentimiento y el cambio del pecado debe ser general, así que también la obediencia a los mandatos de Dios, tanto morales como positivos; El respeto debe tener a todas sus ordenanzas, que todos ellos se apremian como correctos y leg...

Ahora hay instrucciones para los que han sido llevados a Babilonia, y Ezequiel ahora se vuelve y les habla. Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: ¿Qué pensáis vosotros, que usáis este proverbio acerca de la tierra de Israel, diciendo: Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera? ( Ezequiel 18:1-2 ) Ahora, es interesante que Ezequiel estuvo en Babilonia, y este proverbio estaba siendo dicho en ese tiempo en Babilonia. Andan por ahí diciendo: "Bueno, nuestros padres comieron uvas agrias, y nuestros dientes tienen dentera". En otras palabras, "Estamos soportando los resultados de los pecados de nuestros padres. Estamos sufriendo por lo que hicieron nuestros padres". Ahora Jeremías menciona el hecho de que este mismo proverbio estaba siendo dicho en Jerusalén. Esa gente en el asedio decía: "Nuestros padres han comido uvas agrias, y nue

Ezequiel 18:1 . En Ezequiel 18:1 , encontramos la acusación falsa contra Dios y la respuesta divina, y esto es seguido en Ezequiel 18:5 por las condiciones de vida, “El alma que pecare, esa morirá” ( Ezequiel 18:4 ). Pero el hombre pecador no puede cumplir las condiciones para tener vida y ser justo; En estos versículos tampoco se contempla la “vida eterna”; estas no son condiciones para asegurar la “vida eterna”, sino para escapar de la muerte física en el juicio anunciado. Las condiciones que traen la muerte se dan en Ezequiel 18:10

_Penitencia. El final lo determina todo. Si una persona es considerada justa o injusta a su partida, será tratada en consecuencia. (Worthington)_...

LA RELIGIÓN DEL INDIVIDUO Ezequiel 18:1 En el capítulo dieciséis, como hemos visto, Ezequiel ha afirmado en los términos más rotundos la validez del principio de retribución nacional. Se trata a la nación como una unidad moral, y la catástrofe que cierra su historia es el castigo por la culpa acumulada en que incurrieron las generaciones pasadas. En el capítulo dieciocho enseña aún más explícitamente la libertad y la responsabilidad independiente de cada individuo ante Dios. No se intenta reconciliar los dos principios como métodos del gobierno divino; desde el punto de vista del profeta, no necesitan ser reconciliados. Pertenecen a diferentes dispensaciones. Mientras existió el estado judío, el principio de solidaridad permaneció en vigor. Los hombres sufrieron por los pecados de sus antepasados; los individuos compartieron el castigo en que incurrió la nación e