Ezequiel 18:5

_PERO SI EL HOMBRE ES JUSTO Y HACE LO QUE ES LÍCITO Y RECTO, _ PERO SI UN HOMBRE ES JUSTO. Aquí comienza la ilustración de la imparcialidad de Dios en una serie de supuestos casos: Primero, de ( Ezequiel 18:5 ), el hombre justo; las excelencias se seleccionan en referencia a los pecados prevalecientes de la época, de los cuales tal persona se mantuvo al margen; de aquí surge la omisión de algunos rasgos de la justicia que en diferentes circunstancias hubiera sido deseable enumerar. Cada edad tiene sus propias tentaciones que lo acosan, y el hombre justo se distinguirá por su protección contra las impurezas especiales, internas y externas, de su época. JUSTO ... LÍCITO ... DERECHO, los deberes de la segunda tabla de la ley, que se derivan del temor de Dios. La piedad es la raíz de toda carida

Aquí el Profeta confirma su antigua enseñanza con ejemplos. Porque primero dice, si alguien cumple fielmente la ley, prosperará, ya que Dios pagará la recompensa de la justicia: luego agrega, si el hombre justo engendra un hijo diferente a él, la justicia del padre no beneficiará al degenerado hijo, pero recibirá la recompensa de su iniquidad. Pero si esta segunda persona engendra un hijo que no imita a su padre, Dios promete que esta tercera persona será aceptable para él, porque es justo y, por lo tanto, goza de prosperidad y felicidad. Vemos, entonces, que aquí se habla del abuelo y el nieto, y que el hijo del primero y el padre del tercero se colocan entre ellos. Pero esta es la intención del Espíritu, que Dios haya preparado una recompensa para cada uno de acuerdo con sus vidas, de modo que no permita que se les prive de la bendición prometida, ni permita que los impíos y los despre...

1-20 El alma que peca, morirá. En cuanto a la eternidad, cada hombre fue, es y será tratado, ya que su conducta demuestra que estuvo bajo el antiguo pacto de obras, o el nuevo pacto de gracia. Cualesquiera que sean los sufrimientos externos que vengan los hombres a través de los pecados de otros, se merecen por sus propios pecados todo lo que sufren; y el Señor anula cada evento para el bien eterno de los creyentes. Todas las almas están en manos del gran Creador: las tratará con justicia o misericordia; ni perecerá ninguno por los pecados de otro, que en algún sentido no es digno de muerte por los suyos. Todos hemos pecado, y nuestras almas deben perderse, si Dios trata con nosotros de acuerdo con su santa ley; pero estamos invitados a venir a Cristo. Si un hombre que había demostrado su fe por sus obras, tuviera un hijo malvado, cuyo carácter y conducta fueran al revés de los de sus pa...

Versículo Ezequiel 18:5 . _SI EL HOMBRE ES JUSTO, Y HACE LO QUE ES LÍCITO Y __RECTO._ Si es _justo_ o _santo_ por dentro, y hace lo que es conforme a _la ley_ y la _equidad_ . Lo que se quiere decir con esto, se especifica inmediatamente....

EXPOSICIÓN Ezequiel 18:1, Ezequiel 18:2 ¿Qué significa que uséis este proverbio, etc.? Se abre otra sección completamente diferente, y vemos de inmediato lo que comenzó. Ezequiel había escuchado de los labios de sus compatriotas, y había visto que funcionaba en sus corazones, el proverbio con el que mitigaban su sentido de responsabilidad personal. Tenían que soportar el castigo de los pecados que no habían cometido. Los pecados de los padres fueron visitados, como en Éxodo 20:5; Éxodo 34:7; Levítico 26:39,...

PERO SI UN HOMBRE ES SOLO ,. No legalmente, como para estar completamente libre del pecado, porque no hay tal hombre, Eclesiastés 7:20; Pero evangélicamente, a través de la imputación de la justicia de Cristo a él; y quién tiene un principio de gracia y santidad forjado en él; Un hombre de un principio y una buena conciencia; que está dispuesto por la gracia de Dios a lo que es justo y correcto; Para esto parece referirse al marco interno de la mente, a diferencia de las acciones, y como la fuente de ellos, de la siguiente manera: Y HAZ LO QUE ES LEGAL Y DERECHO ; o "JUICIO" C y "JUSTICIA"; El verdadero juicio y la justicia, como el Targum; lo que es justo y justo por la ley de Dios, y está tan entre el hombre y el hombre; Los datos de los cuales siguen: C משפט וצדקה "Judiciam et Justitiam", V. L. Pagninus, Montanus, C....

Ahora hay instrucciones para los que han sido llevados a Babilonia, y Ezequiel ahora se vuelve y les habla. Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: ¿Qué pensáis vosotros, que usáis este proverbio acerca de la tierra de Israel, diciendo: Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera? ( Ezequiel 18:1-2 ) Ahora, es interesante que Ezequiel estuvo en Babilonia, y este proverbio estaba siendo dicho en ese tiempo en Babilonia. Andan por ahí diciendo: "Bueno, nuestros padres comieron uvas agrias, y nuestros dientes tienen dentera". En otras palabras, "Estamos soportando los resultados de los pecados de nuestros padres. Estamos sufriendo por lo que hicieron nuestros padres". Ahora Jeremías menciona el hecho de que este mismo proverbio estaba siendo dicho en Jerusalén. Esa gente en el asedio decía: "Nuestros padres han comido uvas agrias, y nue

Ezequiel 18:1 . En Ezequiel 18:1 , encontramos la acusación falsa contra Dios y la respuesta divina, y esto es seguido en Ezequiel 18:5 por las condiciones de vida, “El alma que pecare, esa morirá” ( Ezequiel 18:4 ). Pero el hombre pecador no puede cumplir las condiciones para tener vida y ser justo; En estos versículos tampoco se contempla la “vida eterna”; estas no son condiciones para asegurar la “vida eterna”, sino para escapar de la muerte física en el juicio anunciado. Las condiciones que traen la muerte se dan en Ezequiel 18:10

LA RELIGIÓN DEL INDIVIDUO Ezequiel 18:1 En el capítulo dieciséis, como hemos visto, Ezequiel ha afirmado en los términos más rotundos la validez del principio de retribución nacional. Se trata a la nación como una unidad moral, y la catástrofe que cierra su historia es el castigo por la culpa acumulada en que incurrieron las generaciones pasadas. En el capítulo dieciocho enseña aún más explícitamente la libertad y la responsabilidad independiente de cada individuo ante Dios. No se intenta reconciliar los dos principios como métodos del gobierno divino; desde el punto de vista del profeta, no necesitan ser reconciliados. Pertenecen a diferentes dispensaciones. Mientras existió el estado judío, el principio de solidaridad permaneció en vigor. Los hombres sufrieron por los pecados de sus antepasados; los individuos compartieron el castigo en que incurrió la nación e

Pero si un hombre es justo y hace lo que es lícito y recto, Ver. 5. _Pero si un hombre es justo. _] Mantén la fe y la buena conciencia; haz buenas obras y ten buenos propósitos; haced todo tan bien como cualquiera, no esto o aquello, sino esto y aquello también, como aquí sigue, deberes de piedad y deberes de caridad....