Ezequiel 18:29

_SIN EMBARGO, DICE LA CASA DE ISRAEL: EL CAMINO DEL SEÑOR NO ES IGUAL. OH CASA DE ISRAEL, ¿NO SON MIS CAMINOS IGUALES? ¿NO SON VUESTROS CAMINOS DESIGUALES? _ SIN EMBARGO, DICE LA CASA DE ISRAEL: EL CAMINO DEL SEÑOR NO ES IGUAL. Aunque la justicia de Dios se manifiesta tan claramente, los pecadores todavía se oponen a ella, porque no desean verla (, "Oh tú que te llamas La casa de Jacob ¿Está el Espíritu del Señor afligido? ¿Son estas sus obras? ¿No hacen bien mis palabras al que anda en integridad?" Mateo 11:18 , "La sabiduría es justificada por sus hijos")....

Aquí Dios muestra brevemente cuán furiosos están aquellos que se atreven a rebelarse contra él, incluso cuando su justicia es manifiesta: ¿por qué se puede desear de manera más justa que que Dios castigue a todos los transgresores de su ley? y también, si los pecadores se arrepienten, ¿para que esté preparado para perdonarlos? Pero si parece difícil que el castigo alcance a los justos si caen, el sentido común dicta que ninguna virtud puede ser aprobada sin perseverancia. Ya que, por lo tanto, es muy claro a lo largo de este curso de acción, que Dios es justo y sin culpa, ¡qué locura es vomitar blasfemias contra él, como si sus caminos fueran injustos! Pero Dios muestra en una palabra, como he mencionado, que los israelitas no tenían excusa para tal deshonestidad y descaro; y repite lo que había dicho anteriormente, que los hombres siempre serían culpables de imprudencia al maldecir inso...

21-29 El hombre malvado se salvaría si se apartara de sus malos caminos. El verdadero penitente es un verdadero creyente. Ninguna de sus transgresiones anteriores le serán mencionadas, pero en la justicia que ha hecho, como fruto de la fe y el efecto de la conversión, seguramente vivirá. La pregunta no es si los verdaderos justos alguna vez se convierten en apóstatas. Es cierto que muchos de los que durante un tiempo fueron considerados justos, lo hacen, mientras que ver. Ezequiel 18:26; Ezequiel 18:27 habla de la plenitud del perdón de la misericordia: cuando el pecado se perdona, se borra, ya no se recuerda. En su justicia vivirán; no por su justicia, como si fuera una expiación por sus pecados, sino en su justicia, que es una de las bendiciones compradas por el Mediador. ¡Qué aliento tiene un pecador ar

EXPOSICIÓN Ezequiel 18:1, Ezequiel 18:2 ¿Qué significa que uséis este proverbio, etc.? Se abre otra sección completamente diferente, y vemos de inmediato lo que comenzó. Ezequiel había escuchado de los labios de sus compatriotas, y había visto que funcionaba en sus corazones, el proverbio con el que mitigaban su sentido de responsabilidad personal. Tenían que soportar el castigo de los pecados que no habían cometido. Los pecados de los padres fueron visitados, como en Éxodo 20:5; Éxodo 34:7; Levítico 26:39,...

SIN EMBARGO, DICE LA CASA DE ISRAEL, EL CAMINO DEL SEÑOR NO ES IGUAL A ,. Aunque el caso fue puesto tantas maneras, y la cosa se hizo tan clara y clara, por las instancias dadas; Como, si un hombre era un hombre, deja que su padre sea lo que lo haría, debería vivir; Pero, si su hijo era un hombre malvado, debería morir; Sin embargo, si su hijo debería hacerlo bien, no debe morir por los pecados de su padre, su padre solo debería sufrir por su iniquidad; y luego otra vez, por un lado, si un hombre aparentemente justo se convierta en un apóstata, debe ser tratado como tal; Pero, por otro lado, si un hombre malvado se arrepintió y reformado, las cosas irían bien con él; por todo lo que apareció claramente que Dios no lo hizo, y no, castigó a los niños por los pecados de sus padres, a menos que ellos mismos fueran culpables de la misma; y que los métodos de providencia en el trato con los h...

Ahora hay instrucciones para los que han sido llevados a Babilonia, y Ezequiel ahora se vuelve y les habla. Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: ¿Qué pensáis vosotros, que usáis este proverbio acerca de la tierra de Israel, diciendo: Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera? ( Ezequiel 18:1-2 ) Ahora, es interesante que Ezequiel estuvo en Babilonia, y este proverbio estaba siendo dicho en ese tiempo en Babilonia. Andan por ahí diciendo: "Bueno, nuestros padres comieron uvas agrias, y nuestros dientes tienen dentera". En otras palabras, "Estamos soportando los resultados de los pecados de nuestros padres. Estamos sufriendo por lo que hicieron nuestros padres". Ahora Jeremías menciona el hecho de que este mismo proverbio estaba siendo dicho en Jerusalén. Esa gente en el asedio decía: "Nuestros padres han comido uvas agrias, y nue

Ezequiel 18:1 . En Ezequiel 18:1 , encontramos la acusación falsa contra Dios y la respuesta divina, y esto es seguido en Ezequiel 18:5 por las condiciones de vida, “El alma que pecare, esa morirá” ( Ezequiel 18:4 ). Pero el hombre pecador no puede cumplir las condiciones para tener vida y ser justo; En estos versículos tampoco se contempla la “vida eterna”; estas no son condiciones para asegurar la “vida eterna”, sino para escapar de la muerte física en el juicio anunciado. Las condiciones que traen la muerte se dan en Ezequiel 18:10

LA RELIGIÓN DEL INDIVIDUO Ezequiel 18:1 En el capítulo dieciséis, como hemos visto, Ezequiel ha afirmado en los términos más rotundos la validez del principio de retribución nacional. Se trata a la nación como una unidad moral, y la catástrofe que cierra su historia es el castigo por la culpa acumulada en que incurrieron las generaciones pasadas. En el capítulo dieciocho enseña aún más explícitamente la libertad y la responsabilidad independiente de cada individuo ante Dios. No se intenta reconciliar los dos principios como métodos del gobierno divino; desde el punto de vista del profeta, no necesitan ser reconciliados. Pertenecen a diferentes dispensaciones. Mientras existió el estado judío, el principio de solidaridad permaneció en vigor. Los hombres sufrieron por los pecados de sus antepasados; los individuos compartieron el castigo en que incurrió la nación e

Sin embargo, dice la casa de Israel: El camino del Señor no es igual. Oh casa de Israel, ¿no son iguales mis caminos? ¿No son desiguales tus caminos? Ver. 29. _Sin embargo, dice la casa de Israel. _] Todavía; por todo lo que puedo decir al contrario. Ellos todavía se mantendrán a sí mismos; serán _dicti sui domini, etc.,_ tal era su descaro y petulancia. Por tanto, Dios abandona la refutación y llega a la conclusión de esta impugnación....

CAPITULO 18 VV. 1-32. LA PARABOLA DE LAS UVAS AGRACES DESAPROBADA. Una vindicación del gobierno moral de Dios en cuanto a su justicia retributiva, de la imputación judaica, como si ellos estuviesen sufriendo, no por sus pecados propios, sino por los de sus padres. Así como en el cap. 17 él predijo el reinado feliz del Mesías en Jerusalén, así ahora les advierte que las bendiciones del reinado pueden ser suyas sólo cuando ellos individualmente se conviertan a la justicia. 2. LOS PADRES COMIERON EL AGRAZ, Y LOS DIENTES DE LOS HIJOS TIENEN LA DENTERA—Sus calumnias incrédulas contra la justicia de Dios habían llegado a ser tan comunes como para tomar la forma de un proverbio. El pecado de Adán en comer la fruta prohibida, visitado sobre sus descendientes, parece haber sugerido la forma peculiar; notada también por Jeremias 31:29; y explicada en...