Ezequiel 18:10

_SI ENGENDRARE UN HIJO LADRÓN, DERRAMADOR DE SANGRE, Y QUE HICIERE SEMEJANTE A CUALQUIERA DE ESTAS COSAS, _ SI ENGENDRA UN HIJO, ESE ES UN LADRÓN. El segundo caso es el de un hijo impío de un padre piadoso. Su filiación piadosa, lejos de excusar, agrava su culpa. LADRÓN, o, literalmente, 'un rompedor', es decir, a través de todas las restricciones del derecho. Y QUE HACE LO MISMO A CUALQUIERA DE ESTAS COSAS. El hebreo [ 'aach ( H251 )] y el paralelo ( Ezequiel 18:18 , "despojó a su hermano con violencia") requieren que traduzcamos más bien, 'hace a su hermano cualquiera de estas cosas', a saber, las cosas que siguen en ( 

Ha oprimido a los pobres y necesitados: simplemente había dicho, ha oprimido a un hombre; pero ahora para hacer aparecer la grandeza del crimen, habla de los pobres y necesitados: la crueldad en oprimirlos es menos tolerable. Cualquiera que sea la condición de la persona a quien tratamos, con injusticia, nuestra maldad es en sí misma suficientemente digna de condena; pero cuando afligimos a los miserables, cuya condición debería despertar nuestra lástima, esa inhumanidad es, como he dicho, mucho más atroz. Por lo tanto, esta circunstancia exagera lo que Ezequiel había expresado anteriormente. En la frase para apoderarse del botín, la palabra para botín está en plural: en la siguiente frase omite la palabra para deudor, porque se entiende lo suficiente: en la siguiente, no agrega "de la casa de Israel" a la palabra "ídolos"; y en la última cláusula, la palabra "abominación" parece referir...

1-20 El alma que peca, morirá. En cuanto a la eternidad, cada hombre fue, es y será tratado, ya que su conducta demuestra que estuvo bajo el antiguo pacto de obras, o el nuevo pacto de gracia. Cualesquiera que sean los sufrimientos externos que vengan los hombres a través de los pecados de otros, se merecen por sus propios pecados todo lo que sufren; y el Señor anula cada evento para el bien eterno de los creyentes. Todas las almas están en manos del gran Creador: las tratará con justicia o misericordia; ni perecerá ninguno por los pecados de otro, que en algún sentido no es digno de muerte por los suyos. Todos hemos pecado, y nuestras almas deben perderse, si Dios trata con nosotros de acuerdo con su santa ley; pero estamos invitados a venir a Cristo. Si un hombre que había demostrado su fe por sus obras, tuviera un hijo malvado, cuyo carácter y conducta fueran al revés de los de sus pa...

Versículo Ezequiel 18:10 . _SI ENGENDRA UN HIJO._ Que es el reverso del carácter justo anterior, según los _trece artículos_ ya especificados y explicados....

LIVE ... DIE - En los escritos de Ezequiel hay un desarrollo del significado de "vida" y "muerte". En la tierra santa, las sanciones del gobierno divino fueron en gran medida temporales; de modo que la promesa de "vida" por "obediencia", la amenaza de "muerte" por "desobediencia", en los Libros de Moisés, se consideraban simplemente como temporales y nacionales. En su exilio, esto no pudo continuar en toda su extensión, y la universalidad de la desgracia necesariamente hizo que los hombres profundizaran en las palabras de Dios. La palabra "alma" denota una "persona" vista como un "individuo", que posee la "vida" que Dios respiró en el hombre cuando se convirtió en un "alma viviente" Génesis 2:7; yo. e., distingue "personalidad" de "nacionalidad", y esto introduce esa idea fresca y superior de "vida" y "muerte", que no es tanto "vida" y "muerte" en un estado futuro como "vida" "Y" muer...

EXPOSICIÓN Ezequiel 18:1, Ezequiel 18:2 ¿Qué significa que uséis este proverbio, etc.? Se abre otra sección completamente diferente, y vemos de inmediato lo que comenzó. Ezequiel había escuchado de los labios de sus compatriotas, y había visto que funcionaba en sus corazones, el proverbio con el que mitigaban su sentido de responsabilidad personal. Tenían que soportar el castigo de los pecados que no habían cometido. Los pecados de los padres fueron visitados, como en Éxodo 20:5; Éxodo 34:7; Levítico 26:39,...

SI ENGENDIFICA A UN HIJO [ES DECIR] UN LADRÓN, UN THEDDER OF BLOOD ,. Pero si esto solo hombre engendra a un hijo que es un ladrón y un asesino, como él puede; Porque la gracia no es transmitida por la generación natural, aunque el pecado es: un buen hombre a menudo tiene hijos malos, incluso como los culpables de los crímenes de capital, como "ladrón", un "ladrón", un "rompejeado", o "a través de ", como la palabra e significa; uno que rompe a través de las paredes, y en las casas, y rompe todas las leyes de Dios y el hombre; y se adhiere a no derramar sangre inocente en cometer sus robos y robos, ya que estos pecados a menudo van juntos; Tal era Barabbas, cuyo nombre significa hijo de un padre, y tal vez su padre podría ser un buen hombre: Y [QUE] LE GUSTA [CUALQUIER OTRA] UNA DE ESTAS [COSAS] ; O eso hace cualquiera de estas cosas, ya sea robo o asesinato. E פריץ "Effractorem", Mon...

Ahora hay instrucciones para los que han sido llevados a Babilonia, y Ezequiel ahora se vuelve y les habla. Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: ¿Qué pensáis vosotros, que usáis este proverbio acerca de la tierra de Israel, diciendo: Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera? ( Ezequiel 18:1-2 ) Ahora, es interesante que Ezequiel estuvo en Babilonia, y este proverbio estaba siendo dicho en ese tiempo en Babilonia. Andan por ahí diciendo: "Bueno, nuestros padres comieron uvas agrias, y nuestros dientes tienen dentera". En otras palabras, "Estamos soportando los resultados de los pecados de nuestros padres. Estamos sufriendo por lo que hicieron nuestros padres". Ahora Jeremías menciona el hecho de que este mismo proverbio estaba siendo dicho en Jerusalén. Esa gente en el asedio decía: "Nuestros padres han comido uvas agrias, y nue

Ezequiel 18:1 . En Ezequiel 18:1 , encontramos la acusación falsa contra Dios y la respuesta divina, y esto es seguido en Ezequiel 18:5 por las condiciones de vida, “El alma que pecare, esa morirá” ( Ezequiel 18:4 ). Pero el hombre pecador no puede cumplir las condiciones para tener vida y ser justo; En estos versículos tampoco se contempla la “vida eterna”; estas no son condiciones para asegurar la “vida eterna”, sino para escapar de la muerte física en el juicio anunciado. Las condiciones que traen la muerte se dan en Ezequiel 18:10

_Ladrón. Hebreo: "rompedor"; grosero y sin ley. Septuaginta, "pestilente"._...